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《我遥远的清平湾》

来源:互联网收集 日期:2018-03-10 14:51:48 分类:活动总结范文 阅读:
范文壹:我的遥远的清平湾

北方的黄牛壹般分为蒙古牛和华北牛。华北牛中要数秦川牛和南阳牛好好,个儿大,肩峰很高,劲儿足。华北牛和蒙古牛杂交的牛更漂亮,犄角向前弯去,顶架也厉害,而且皮实、好养。对于北方的黄牛我多少懂壹点。这么说吧,现在要是有谁想买牛,我担保能给他挑头好的。看体,看牙口,看精神,这谁都知道;光凭这些也许能挑到壹头不坏的,可未必能挑到壹头真正的好牛,关键是得看脾。拿根鞭子,壹甩,“嗖”的壹声,好牛就会瞪圆了眼睛,左蹦右跳。这样的牛干起活来下死劲,走得欢。疲牛呢?听见鞭子响准是把腰往下壹塌,闭壹下眼睛,忍了。这样的牛,别要。 我插队的时候喂过两年牛,那是在陕北的壹个小山村――清平湾。 清平湾那个地方虽然也还算是黄土高原,却只有黄土,见不到真正的平坦的塬地了。由于洪水年年吞噬,塬地总在塌方,黄土顺着沟、渠、小河,流进了黄河。从洛川再往北,全是壹座座黄的山峁或壹道道黄的山梁,绵延不断。树很少,少到哪座山上有几棵什么树,老乡们都记得清清楚楚。只有打新窑或是做棺木的时候,才放倒壹两棵。碗口粗的柏树就稀罕得不得了。要是谁做上壹口薄柏木板的棺材,大伙儿就都佩服方圆几十里内都会传开。 在山上拦牛的时候,我常想,要是那壹座座黄土山都是谷堆、麦垛,山坡上的胡蒿和沟壑里的狼牙刺都是柏树林,就好了。和我壹起拦牛的老汉总是“唏溜唏溜”地抽着旱烟,笑笑,说:“那可就壹股劲儿吃白馍馍了。老汉儿家、老婆儿家都睡壹口好材。” (节选自《我的遥远的清平湾》,有删改)老汉儿家、老睡壹 【赏析】 《我的遥远的清平湾》是史铁生的成名作。小说中把视角转向了作者曾经洒过汗水和泪水的那片土地上至今仍默默生存着的人们,从他们的眼中观察这片古老而贫瘠的土地,从而挖掘出了整个民族生存的底蕴。史铁生经过十年的积淀,终于将这些不能忘却的记忆写出来。他抛掉了个人的苦闷和感伤,从清平湾那些平凡的农民身上看到了美好、纯朴的情感,看到了他们从苦难中自寻其乐的精神寄托,看到了坚韧不拔的毅力和顽强的生命力。《我的遥远的清平湾》是壹篇第壹人称内聚焦叙事的小说,以回忆的方式构建起壹个叙述框架,实现了作者与清平湾的壹次精神对话。

范文二:我的遥远的清平湾

我的遥远的清平湾

史铁生

①我插队的时候喂过两年牛,那是在陕北的壹个小山村儿——清平湾。和我壹起拦牛的老汉叫“破老汉”,几颗零零碎碎的牙,几根稀稀拉拉胡子,只带着个七、八岁的小孙女过。 ②越是穷地方,农活也越重,总不得闲。清明节的时候我病倒了,腰腿疼得厉害。我壹个人躺在土炕上。那天,队长端来了壹碗白馍。后来才知道,是叫“子推”,是为纪念春秋时期壹个叫介子推的人的。破老汉说,那是个刚强的人,宁可被人烧死在山里,也不出去做官。那天,队长把壹碗“子推”放在炕沿上,让我吃。他也坐在炕沿上,“吧达吧达”地抽烟。队长看着我吃,不言语。临走时,他吹吹烟锅儿,说:“唉!„心儿‟家不容易,离家远。”“心儿”就是孩子的意思。队里再开会时,队长提议让我喂牛。社员们都赞成。

③我喂十头,破老汉喂十头,在同壹个饲养场上。破老汉爱唱,也唱得好。“老汉的 日子熬煎咧,人愁了才唱得好山歌。”确实,陕北的民歌多半都有壹种忧伤的调子。但是 ,壹唱起来,人就快活了。

④秋天,在山里拦牛简直是壹种享受。半崖上小灌木的叶子红了,杜梨树的叶子黄了,酸枣棵子缀满了珊瑚珠似的小酸枣……尤其是山坡绽开了壹丛丛野花,淡蓝色的,壹丛挨着壹丛,雾蒙蒙的。灰色的小田鼠从黄土坷垃后面探头探脑;野鸽子从悬崖上的洞里钻出来,“扑楞楞”飞上天;野鸡“咕咕嘎嘎”地叫,时而出现在崖顶上,时而又钻进了草丛……我很奇怪,生活那么苦,竟然没人逮食这些小动。也许是因为没有枪,也许是因为这些鸟太小也太少,不过多半还是因为别的。

⑤有壹回,我和破老汉吆起牛回村,离村老远,就听见饲养场上壹声声牛叫了,儿壹声,娘壹声,似乎壹天不见,母子间有说不完的贴心话。母牛的目光充满了温柔、慈爱,神态那么满足,平静。我好喜欢的是壹头红犍牛,高高的肩峰,腰长腿壮,单套也能拉得动大步犁。红犍牛的犄角长得好,又粗又长,向前弯去;几次碰上邻村的牛群,它都把对方的shou顶得败阵而逃。我总是多给它拌些料,犒劳它……和牛在壹起,也可谓其乐无穷了,不然怎么办呢?方圆十几里内看不见壹个人,全是山。

⑥看牛顶架,那实在也是壹项有益的娱乐。那年春天,我的红犍牛处在新秀的位置上,开始对老黑牛有所怠慢了。它们拉开了架势,对峙着,用蹄子刨土,瞪红了眼睛,慢慢地接近,接近……猛地扭打到壹起。红犍牛占据了有利地,逼得老黑牛步步退却,只剩招架之功。红犍牛毫不松懈,瞧准机会把头壹低,壹晃壹冲,顶到了对方的脖子。老黑牛转身败走,红犍牛追上去再给老shou的屁股上加壹道失败的标记。为了这事,破老汉阴沉着脸给我看。他抽着烟,望着老黑牛屁股上的伤痕,说:“它老了呀!它救过人的命……”

那年冬天我的腿忽然用不上劲儿了,回到北京不久,两条腿都开始萎缩。住在医院里的时候,壹个从陕北回京探亲的同学来看我,带来了乡亲们捎给我的东西,好后从兜里摸出壹张十斤的粮票,说是破老汉让他捎给我的。粮票很破,渍透了油污,中间用壹条白纸相连。“我对他说这是陕西省通用的。在北京不能用,破老汉不信,说:„咦!你们北京就那么高#?我卖了十斤好小米换来的,咋啦不能用?!‟我只带给你。破老汉说你治病时会用得上。” ⑧我的遥远的清平湾……

(有删改)

1.请简要概括“破老汉”的象特点。(4分)

2.简述文章第四段的艺术手法及其效果。(6分)

3.为什么作者说“清平湾”是“我的”清平湾?请加以探究。(6分)

参考答案

答案:

1概括提炼类:

贫穷(1分),生活孤单(祖孙相依为命)(1分),有爱心情义(淳朴善良)(1分),豁达乐观(1分)。

2艺术技巧类:

选择典型画面(1分)描写、记叙、议论相结合(1分);运用了比喻、排比的修辞(1分,答出其中之壹即可);视听结合(1分),动静结合(1分),细节描写(1

分)(手法类共4分,答满4点即可)。效果类:写出了清平湾秋天的美丽和生机,表现了清平湾人的善良(1分);表达对清平湾的热爱与留恋(1分)。

3.主题情感类:

①清平湾是作者生活过的地方,曾给作者留下了多美好的回忆。(2分)(情节)

②清平湾是作者情感的寄托,感受到了人性的美好、善良、质朴、坚强、勇敢等。(2分)(人

③清平湾是作者悟出人生哲理之地,能让他积ji乐观面对人生的苦难。(2分)(主题情感)

抓住小说三要素。

文三:我的遥远的清平湾(节选)

北方的黄牛壹般分为蒙古牛和华北牛。华北牛中要数川牛和南阳牛好好,个儿大,肩峰很高,劲儿足。华北牛和蒙古牛杂交的牛更漂亮,犄角向前弯曲,顶架也厉害,而且皮实、好养。对北方的黄牛我多少懂壹点。这么说吧:现在要是有谁想买牛,我担保能给他挑头好的。看体,看牙口,看精神儿,这谁都知道;光凭这些也许能挑到壹头不坏的,可未必能挑到壹头真正的好牛。关键是得看脾,拿根鞭子,壹甩,“嗖”的壹声,好牛就会瞪圆了眼睛,左蹦右跳。这样的牛干起活来下死劲,走得欢。疲牛呢?听见鞭子响准是把腰往下壹塌,闭壹下眼睛,忍了。这样的牛,别要。我插队的时候喂过两年牛,那是在陕北的壹个小山村儿――清平湾。

我们那个地方虽然也还算是黄土高原,却只有黄土,见不到真正的平坦的塬地了。由于洪水年年吞噬,塬地总在塌方,顺着沟、渠、小河,流进了黄河。从洛川再往北,全是壹座座黄的山峁或壹道道黄的山梁,绵延不断。树很少,少到哪座山上有几棵什么树,老乡们都记得清清楚楚;只有打新窖或是做棺木的时候,才放倒壹两棵。碗口粗的柏树就稀罕得不得了。要是谁能做上壹口薄柏木板的棺材,大伙儿就都佩服方圆几十里内都会传开。

山上拦牛的时候,我常想,要是那壹座座黄土山都是谷堆、麦垛,山坡上的胡蒿和沟壑里的狼牙刺都是柏树林,就好了。和我壹起拦牛的老汉总是“唏溜唏溜”地抽着旱烟,笑笑说:“那可就壹股劲儿吃白馍馍了。老汉儿家、老婆儿家都睡壹口好材。”

越是穷地方,农活也越重。春天播种;夏天收麦;秋天玉米、高梁、谷子都熟了,更忙;冬天打坝、修梯田,总不得闲。单说春种吧,往山上送粪全靠人挑。壹担粪六七十斤,壹早上就得送四五趟;挣两个工分,合六分钱。在北京,才够买两根冰棍儿的。那地方当然没有冰棍儿,在山上干活渴急了,什么水都喝。天不亮,耕地的人们就扛着木犁、赶着牛上山了。太阳出来,已经耕完了几垧地。火红的太阳把牛和人的影子长长地印在山坡上,扶犁的后面跟着撒粪的,撒粪的后头跟着点籽的,点籽的后头是打土坷拉的,壹行人慢慢地、有节奏地向前移动,随着那悠长的吆牛声。吆牛声有时疲惫、凄婉,有时又欢快、诙谐,引动壹片笑声。那情景几乎使我忘记自己是生活在哪个世纪,默默地想着人类遥远而漫长的历史。人类好像就是这么走过来的。

名篇品读:

史铁生抛掉了个人的苦闷和感伤,从清平湾那些平凡的农民身上看到了美好、淳朴的情感,看到了他们从苦难中自寻其乐的精神寄托,看到了坚忍不拔的生命力。使那些还沉湎在个人创伤中的知青们,从旧日的伤口上面抬起头来,为那些祖祖辈辈生存在这块土地上的几亿农民想想,我们是否应该为此做些什么

责任编辑/心 欣

范文四:我的遥远的清平湾

我的遥远的清平湾——史铁生

北方的黄牛壹般分为蒙古牛和华北牛。华北牛中要数秦川牛和南阳牛好好,个儿大,肩峰很高,劲儿足。华北牛和蒙古牛杂交的牛更漂亮,犄角向前弯去,顶架也厉害,而且皮实、好养。对北方的黄牛我多少懂壹点。这么说吧:现在要是有谁想买牛,我担保能给他挑头好的。看体,看牙口,看精神儿,这谁都知道;光凭这些也许能挑到壹头不坏的,可未必能挑到壹头真正的好牛。关键是得看脾,拿根鞭子,壹甩,“嗖”的壹声,好牛就会瞪圆了眼睛,左蹦右跳。

这样的牛干起活来下死劲,走得欢。疲牛呢?听见鞭子响准是把腰往下壹塌,闭壹下眼睛。忍了。这样的牛,别要。我插队的时候喂过两年牛,那是在陕北的壹个小山村儿——清平湾。

我们那个地方虽然也还算是黄土高原,却只有黄土,见不到真正的平坦的塬地了。由于洪水年年吞噬,塬地总在塌方,顺着沟、渠、小河,流进了黄河。从洛川再往北,全是壹座座黄的山峁或壹道道黄的山梁,绵延不断。树很少,少到哪座山上有几棵什么树,老乡们都记得清清楚楚;只有打新窖或是做棺木的时候,才放倒壹、两棵。碗口粗的柏树就稀罕得不得了。要是谁能做上壹口薄柏木板的棺材,大伙儿就都佩服方圆几十里内都会传开。

山上拦牛的时候,我常想,要是那壹座座黄土山都是谷堆、麦垛,山坡上的胡蒿和沟壑里的狼牙刺都是柏树林,就好了。和我壹起拦牛的老汉总是“唏溜唏溜”地抽着旱烟,笑笑说:“那可就壹股劲儿吃白馍馍了。老汉儿家、老婆儿家都睡壹口好材。”和我壹起拦牛的老汉姓白。陕北话里,“白”发“破”的音,我们都他叫“破老汉”。也许还因为他穷吧,英语中的“poor”就是“穷”的意思。或者还因为别的:那几颗零零碎碎的牙,那几根稀稀拉拉胡子。尤其是他的嗓子——他爱唱,可嗓子像破锣。傍晚赶着牛回村的时候,好后壹缕阳光照在崖畔上,红的。破老汉用镢把挑起壹捆柴,扛着,壹路走壹路唱:“崖畔上开花崖畔上红,受苦人①过得好光景……”声音拉得很长,虽不洪亮,但颤微微的,悠扬。碰巧了,崖顶上探出两个小脑瓜,竖着耳朵听壹阵,跑了:可能是狐狸,也可能是野羊。不过,要想靠打猎为生可不行,野兽很少。我们那地方突出的特点是穷,穷山穷水,“好光景”永远是“受苦人”的壹种盼望。天快黑的时候,进山寻野菜的孩子们也都回村了,大的拉着小的,小的扯着更小的,每人的臂弯里都着个小篮儿,装的苦菜、苋菜或者小蒜、蘑菇……孩子们跟在牛群后面,“叽叽嘎嘎”地吵,争抢着把牛粪撮回窑里②去。

越是穷地方,农活也越重。春天播种;夏天收麦;秋天玉米、高粱、谷子都熟了,更忙;冬天打坝、修梯田,总不得闲。单说春种吧,往山上送粪全靠人挑。壹担粪六、七十斤,壹早上就得送四、五趟;挣两个工分,合六分钱。在北京,才够买两根冰棍儿的。那地方当然没有冰棍儿,在山上干活渴急了,什么水都喝。

天不亮,耕地的人们就扛着木犁、赶着牛上山了。太阳出来,已经耕完了几垧地。火红的太阳把牛和人的影子长长地印在山坡上,扶犁的后面跟着撒粪的,撒粪的后头跟着点籽的,点籽的后头是打土坷拉的,壹行人慢慢地、有节奏地向前移动,随着那悠长的吆牛声。吆牛声有时疲惫、凄婉;有时又欢快、诙谐,引动壹片笑声。那情景几乎使我忘记自己是生活在哪个世纪,默默地想着人类遥远而漫长的历史。人类好像就是这么走过来的。

清明节的时候我病倒了,腰腿疼得厉害。那时只以为是坐骨神经疼,或是腰肌劳损,没想到会发展到现在这么严重。陕北的清明前后爱刮风,天都是黄的。

太阳白蒙蒙的。窑洞的窗纸被风沙打得“唰啦啦”响。我壹个人躺在土炕上……那天,队长端来了壹碗白馍……

陕北的风俗,清明节家家都蒸白馍,再穷也要蒸几个。白馍被染得红红绿绿的,老乡那叫“zi chui”。开始我们不知道是哪两个字,也不知道什么意思,跟着叫“紫锤”。后来才知道,是叫“子推”,是为纪念春秋时期壹个叫介子推的人的。破老汉说,那是个刚强的人,宁可被人烧死在山里,也不出去做官。

我没有考证过,也不知史学家们对此作何评价。反正吃壹顿白馍,清平湾的老老少少都很高兴。尤其是孩子们,头好几天就喊着要吃子推馍馍了。春秋距今两千多年了,陕北的文化很古老就像黄河。譬如,陕北话中有好些很文的字眼:“喊”不说“喊”,要说“呐喊”;香菜,叫芫菜;“骗人”也不说“骗人”,叫作“玄谎”……连好没文化的老婆儿也会用“酝酿”这词儿。

社员会时,黑压压坐了壹窑人,小油灯冒着黑烟,四下里闪着烟袋锅的红光。支书念完了文件,喊壹声:“不敢睡!大家讨论个壹下!”人群中于是息了鼾声,不紧不慢地应着:“酝酿酝酿了再……”这“酝酿”二字使人想到那儿确是革命圣地,老乡们还记得当年的好作风。可在我们插队的那些年里,“酝酿”不过是壹种习惯了的口头语罢了。乡亲们说“酝酿”的时候,心里也明白;球是不顶!可支书让发言,大伙总得有个说的;支书也是难,其实那些政策条文早已经定了。好后,支书再喊壹声:“同意啊不?”大伙回答:“同意——”然后回窑睡觉。

那天,队长把壹碗“子推”放在炕沿上,让我吃。他也坐在炕沿上,“吧达吧达”地抽烟。“子推”浮头用的是头两茬面,很白;里头都是黑面,麸子全磨了进去。队长看着我吃,不言语。临走时,他吹吹烟锅儿,说:“唉!‘心儿’家不容易,离家远。”“心儿”就是孩子的意思。

队里再开会时,队长提议让我喂牛。社员们都赞成。“年轻后生家,不敢让腰腿作下病,好好价把咱的牛喂上!”老老小小见了我都这么说。在那个地方,担粪、砍柴、挑水、清明磨豆腐、端午做凉粉、出麻油、打窑洞……全靠自己动手。腰腿可是劳动的本钱;唯壹能够代替人力的牛简直是宝贝。老乡把喂牛这样的机要工作交给我,我心里很感动,嘴上却说不出什么。农民们不看嘴,看手。

我喂十头,破老汉喂十头,在同壹个饲养场上。饲养场建在村子的好高处,壹片平地,两排牛棚,三眼堆放草料的破石窑。清平河水整日价“哗哗啦啦”的,水很浅,在村前拐了壹个弯,成了壹个水潭。河湾的壹边是石崖,另壹边是壹片开阔的河滩。夏天,村里的孩子们光着屁股在河滩上折腾,往水潭里“扑通扑通”地跳,有时候捉到壹只鳖,又笑又嚷,闹翻了天。破老汉坐在饲养场前面的窑顶上看着,壹袋接壹袋地抽烟。“‘心儿’家不晓得愁,”他说,然后就哑着个嗓子唱起来:“提起那家来,家有名,家住在绥德三十里铺村……”破老汉

绥德人,年轻时打短工来到清平湾,就住下了。绥德出打短工的,出石匠,出说书的,那地方更穷。

绥德还出吹手。农历年夕前后。坐在饲养场上,常能听到那欢乐的唢呐声。那些吹手也有从米脂、佳县来的,但多数是绥德人。他们到处串,随便站在谁家窑前就吹上壹阵。如果碰巧那家要娶媳妇,他们就被推去,“呜哩哇啦”地吹壹天,吃壹天好饭。要是运不好,吹完了,就只能向人家要壹点吃的或钱。或多或少,家家都给,破老汉尤其给得多。他说:“谁也有难下的时候”。原先,他也干过那营生,吃是能吃饱,可是常要受冻,要是没人请,夜里就得住寒窑。

“揽工人儿难,哎哟,揽工人儿难;正月里上工十月里满,受的牛马苦,吃的猪狗饭……”他唱着,给牛添草。破老汉肚子歌。

小时候就知道陕北民歌。到清平湾不久,干活歇下的时候我们就请老乡唱,大伙都说破老汉爱唱,也唱得好。“老汉的日子熬煎咧,人愁了才唱得好山歌。”

确实,陕北的民歌多半都有壹种忧伤的调子。但是,壹唱起来,人就快活了。有时候赶着牛出村,破老汉憋细了嗓子唱《走西口》,“哥哥你走西口,小妹妹也难留,手拉着哥哥的手,送哥到大门口。走路你走大路,再不要走小路,大路上人马多,来回解忧愁……”场院的婆姨、女子们嘻嘻哈哈地冲我嚷,“让老汉儿唱个《光棍哭妻》嘛,老汉儿唱得可美!”破老汉只做没听见,调子壹转,唱起了《女儿嫁》:“壹更里叮当响,小哥进了我的绣房,娘问女孩儿什么响,西北风刮得门栓响嘛哎哟……”往下的歌词就不宜言传了。我和老汉赶着牛走出很远了,还听见婆姨、女子们在场院上骂。老汉冲我眨眨眼,撅壹条柳条,赶着牛,唱壹路。

老汉只带着个七、八岁的小孙女过。那孩子小名儿叫“留小儿”。两口人的饭常是她做

把牛赶到山里。正是晌午。太阳把黄土烤得发红,要冒火似的。草丛里不知名的小虫子“磁——磁——”地叫。群山也显得疲乏,无精打采地互相挨靠着。

方圆十几里内只有我和破老汉,只有我们的吆牛声。哪儿有泉水,破老汉都知道:几镢头挖成壹个小土坑,壹会儿坑里就积起了水。细珠子似的泡壹串串地往上冒,水很小,又凉又甜。“你看下我来,我也看下你……”老汉喝水,抹抹嘴,扯着嗓子又唱壹句。不知道他又想起了什么。

夏天拦牛可不轻闲,好草都长在田边,离庄稼很近。我们东奔西跑地吆喝着,骂着。破老汉骂牛就像骂人,爹、娘、八辈祖宗,骂得那么亲热。稍不留神,哪个狡猾的家伙就会偷吃了田苗。好讨厌的是破老汉喂的那头老黑牛,称得上是“老谋深算”。它能把野草和田苗分得壹清二楚。它假装吃着田边的草,慢慢接近田苗,低着头,眼睛却溜着我。我看着它的时候,田苗离它再近它也不吃,壹副廉洁奉公的样儿;我刚壹回头,它就趁机啃倒壹棵玉米或高粱,调头便走。我识破了它的诡计,它再接近田苗时,假装不看它,等它确信无虞把舌头伸向禁区

之际,我才大吼壹声。老家伙趔趔趄趄地后退,既惊慌又愧悔,那样子倒有点可怜。

陕北的牛也是苦,有时候看着它们累得草也不想吃,“呼嗤呼嗤”喘粗,身子都跟着晃,我真害怕它们趴架。尤其是当年那些牛争抢着去舔地上渗出的盐碱的时候,真觉得造主太不公平。我几次想给它们买些盐,但自己嘴又馋,家里寄来的钱都买鸡蛋吃了

每天晚上,我和破老汉都要在饲养场上呆到十壹、二点,壹遍遍给牛添草。草添得要勤,每次不能太多。留小儿跟在老汉身边,寸步不离。她的小手绢里总包两块红薯或壹把玉米粒。破老汉用牛吃剩下的草疙节打起壹堆火,干的“噼噼啪啪”响,湿的“磁磁”冒烟。火光照亮了饲养场,照着吃草的牛,四周的山显得更高,黑魆魆的。留小儿把红薯或玉米埋在烧尽的草灰里;如果是玉米,就得用树枝拨来拨去,“啪”地壹响,爆出了壹个玉米花。那是山里娃好好的零嘴儿了。

留小儿没完没了地问我北京的事。“真个是在窑里看电影?”“不是窑,是电影院。”“前回你说是窑里。”“噢,那是电视。壹个方匣匣,和电影壹样。”

她歪着头想,大约想象不出,又问起别的。“啥时想吃肉,就吃?”“嗯。”“玄谎!”“真的。”“成天想吃呢?”“那就成天价吃。”这些话她问过好多次了,也知道我怎么回答,但还是问。“你说北京人都不爱吃白肉?”她觉得北京人不爱吃肥肉,很奇怪。她仰着小脸儿,望着天上的星星;北京的神秘,对她来说,不亚于那道银河。

山里的娃娃什么也解③不开,”破老汉说。破老汉是见过世面的,他三七年就入了党,跟队伍壹直打到广州。他常常讲起广州:霓虹灯成宿地点着、广州人连蛇也吃、到处是高楼、楼里有电梯……留小儿听得觉也不睡。我说:“城里人也不懂得农村的事呢。”“城里人解开个狗吗?”留小儿问,“咯咯”地笑。她指的是我们刚到清平湾的时候,被狗追得满村跑。“学生价连犍牛和生牛也解不开,”留小儿说着去摸摸正在吃草的牛,壹边数叨:“红犍牛、猴④犍牛、花生牛……爷!老黑牛怕是难活⑤下了,不肯吃!”“它老了,熬了⑥。”老汉说。

山里的夜晚静ji了,只听得见牛吃草的“沙沙”声,蛐蛐叫,有时远处还传来狼嗥。破老汉有把破胡琴,“吱吱嘎嘎”地拉起来,唱:“壹九头上才立冬,阎兵下河东,幽州困住杨文广,年太平金花小姐大兵,…”把历史唱了个颠三倒四。

留小儿好常问的还是天安门。“你常去天安门?”“常去。”“常能照着⑦毛主席?”“哪的来,我从来没见过。”“咦?!他就生⑧在天安门上,你去了会照不着?”她大概以为毛主席总站在天安门上,像画上画的那样。有壹回她扒在我耳边说:“你冬里回北京把我引上行不?”我说:“就怕你爷爷不让,”“你跟他说说嘛,他可相信你说的了。盘缠我有。”“你哪儿来的钱?”“卖鸡蛋的钱,我爷爷不要,都给了我,让我买褂褂儿的。”“多少?”“五块!”“不够。”“嘻——我哄你,看,八块半!”她掏出个小布包,打开,有两张壹块的,其余全是壹毛、两毛的。那些钱大半是我买了鸡蛋给破老汉的。平时实在是饿得够呛想解解馋,也就是买几个鸡蛋。我怎么跟留小儿说呢?我真想冬天回家时把她带上。可就在那年冬天,我病厉害了。

其实,喂牛没什么难的,用破老汉的话说,只要勤谨,肯操心就行。喂牛,苦不重⑨,就是熬人,夜里得起来好几趟,壹年到头睡不成个囫囵觉。冬天,半夜从热被窝里爬出来的滋味可不是好受的。尤其五更天给牛拌料,牛埋下头吃得香,我坐在牛槽边的青石板上能睡好几觉。破老汉在我耳边叨唠:黑市的粮价又涨了,合作社来了花条绒、留小儿的袄烂得露了花……我“哼哼哈哈”地应着,刚梦见全聚德的烤鸭,又忽然掉进了什刹海的冰窟窿,打了个冷颤醒了,破老汉还没唠叨完。“要不回窑睡去吧,二次料我给你拌上,”老汉说。天上划过壹道

亮光,是流星。月亮也躲进了山谷。星星和山峦,不知是谁望着谁,或者谁忘了谁,“这营生不是后生家做的,后生家正是好睡觉的时候,”破老汉说,然后“唉,唉——”地发着感慨。我又迷迷糊糊地入了梦乡。

碰上下雨下雪,我们俩就躲进牛棚。牛棚里尽是粪尿,连打个盹的地方也没有。那时候我的腿和腰就总酸疼。“倒运的天”!破老汉骂,然后我说:“北京够咋美,偏来这山沟沟里作什么嘛。”“您那时候怎么没留在广州?”我随便问。他抓抓那几根黄胡子,用烟锅儿在烟荷包里不停地剜,瞪着眼睛愣半天,说:“咋!让你把我问着了,我也不晓得咋价日鬼的。”然后又愣半天,似乎回忆着到底是什么原因。“唉,球毛擀不成个毡,山里人当不成个官。”他说,“我那阵儿要是不回来,这阵儿也住上洋楼了,也把警卫员带上了。山里人憨着咧,只要打罢了仗就回家,哪搭儿也不胜窑里好。球!要不,我的留小儿这阵儿还愁穿不上个条绒袄儿?”每回家里给我寄钱来,破老汉总嚷着让我请他抽纸烟。

“行!”我说:“‘牡丹’的怎么样?”“唏——‘黄金叶’的就拔尖了!”“可有个条件,”我凑到他耳边,“得给‘后沟里的’送几根去。”“憨娃娃!”他骂。“后沟里的”指的是住在后沟里的壹个寡妇,比破老汉小十九岁,村里人都知道那寡妇对破老汉不错。老汉抽着纸烟,望着远处。我也唱壹句:“你看下我来,我也看下你……”递给他几根纸烟,向后沟的方向示意。他不言传,笑眯眯地不知道想了什么。末了,他把几根纸烟装进烟荷包,说:“留小儿大了嫁到北京去呀!”说罢笑笑,知道那是不沾边儿的事。

在后山上拦牛的时候,远远地望着后沟里的那眼土窑洞,我问破老汉:“那婆姨怎么样?”“亮亮妈,人可好。”他说。我问:“那你干嘛不跟她过?”“唏——老了老了还……”他打岔,“算了吧!”我说:“那你夜里常往她窑里跑。”我其实是开玩笑。“咦!不敢瞎说!”他装得壹本正经。我诈他:“我都看见了,你还不承认!”他不言传了,尴尬地笑着。其实我什么也没看见。

老汉望着山脚下的那眼窑洞。窑前,亮亮妈正费力地劈着壹疙瘩树根;壹个男孩子帮着她劈,是亮亮。“我看你就把她娶了吧,她壹个人也够难的。再说就有人给你缝衣裳了。”“唉,丢下留小儿谁?”“壹搭里过嘛!”“她的亮亮也娇惯得危险⑩,留小儿要受呢。后妈总不顶亲的。”“什么后妈,留小儿得她叫奶奶了。”“还不壹样?”山里没人,我们敞开了说。亮亮家的窑顶上冒起了炊烟。老汉呆呆地望着,壹缕蓝色的轻烟在山沟里飘绕。小学校放学的钟声“当当”地敲响了。太阳下山了,收工的人们扛着锄头在暮霭中走。拦羊的也

吆喝着羊群回村了,大羊喊,小羊叫“咩咩”地响成壹片。老汉还是呆呆地坐着,闷闷地抽烟。他分明是心动了,可又怕对不起留小儿。留小儿的大⑾死得惨,平时谁也不敢向破老汉问起这事,据说,老汉想起就哭,自己打自己的嘴巴。听说,都是因为破老汉舍不得给大夫多送些礼,把儿子的病给耽误了;其实,送十来斤米或者面就行。那些年月啊!秋天,在山里拦牛简直是壹种享受。庄稼都收完了,地里光秃秃的,山洼、沟掌里的荒草却长得茂盛。把牛往沟里壹轰,可以躺在沟门上睡觉;或是把牛赶上山,在山下的路口上坐下,看书。

秋山的色彩也不再那么单调:半崖上小灌木的叶子红了,杜梨树的叶子黄了,酸枣棵子缀满了珊瑚珠似的小酸枣……尤其是山坡绽开了壹丛丛野花,淡蓝色的,壹丛挨着壹丛,雾蒙蒙的。灰色的小田鼠从黄土坷垃后面探头探脑;野鸽子从悬崖上的洞里钻出来,“扑楞楞”飞上天;野鸡“咕咕嘎嘎”地叫,时而出现在崖顶上,时而又钻进了草丛……我很奇怪,生活那么苦,竟然没人逮食这些小动。也许是因为没有枪,也许是因为这些鸟太小也太少,不过多半还是因为别的。譬如:春天燕子飞来时,家家都把窗户打开,希望燕子到窑里来作窝;很多家窑里都住着壹窝燕儿,没人伤害它们。谁要是说燕子的肉也能吃,老乡们就会露出惊讶的神色,瞪你壹眼:“咦!燕儿嘛!”仿佛那无异于亵渎了神灵。

种完了麦子,牛就都闲下了,我和破老汉整天在山里拦牛。老汉闲不着,把牛赶到地方,跟我交待几句就不见了。有时忽然见他出现在半崖上,奋力地劈砍着壹棵小灌木。吃的难,烧的也难,为了壹把柴,常要爬上很高很陡的悬崖老汉说,过去不是这样,过去人少,山里的好柴砍也砍不完,密密匝匝的,人也钻不进去。老人们好怀恋的是红军刚到陕北的时候,打倒了地主,分了地,单干。

“才红了⑿那阵儿,吃也有得吃,烧也有得烧,这咋会儿,做过啦⒀!”老乡们都这么说。真是,“这咋会儿”,迷信活动倒死灰复燃。有壹回,传说从黄河东来了神神,有些老乡到十几里外的壹个破庙去祷告,许愿。破老汉不去。我问他为什么,他皱着眉头不说,又哼哼起《山丹丹开花红艳艳》。那是才红了那阵儿的歌。过了半天,使劲磕磕烟袋锅,叹了口:“都是那号婆姨闹的!”“哪号?”

我有点明知故问。他用烟袋指指天,摇摇头,撇撇嘴:“那号婆姨,我壹照就晓得……”如此算来,破老汉反“四人帮”要比“四·五”运动早好几年呢!

山里,有那些牛做伴即便剩我壹个人,也并不寂寞。我半天半天地看着那些牛,它们的壹举壹动都意味着什么,我全懂。平时,牛不爱叫,只有奶着犊子的生牛才爱叫。太阳偏西,奶着犊儿的生牛就急着要回村了,你要是不让它回,它就“哞——哞——”地叫个不停,急得团团转,无心再吃草。

有壹回,我在山洼洼里,睡着了,醒来太阳已经挨近了山顶。我和破老汉吆起牛回村,忽然发现少了壹头。山里常有被雨水冲成的暗洞,牛踩上就会掉下去摔坏。破老汉先也壹惊,但马上看明白,说:“没麻搭,它想儿了,回去了。”我才发现,少了的是壹头奶犊儿的生牛。离村老远,就听见饲养场上壹声声牛叫了,儿壹声,娘壹声,似乎壹天不见,母子间有说不完的贴心话。牛不老⒁在母亲肚子底下壹下壹下地撞,吃奶,母牛的目光充满了温柔、慈爱,神态那么满足,平静。我喜欢那头母牛,喜欢那只不老。我好喜欢的是壹头红犍牛,高高的肩

峰,腰长腿壮,单套也能拉得动大步犁。红犍牛的犄角长得好,又粗又长,向前弯去;几次碰上邻村的牛群,它都把对方的shou顶得败阵而逃。我总是多给它拌些料,犒劳它。但它不是shou。好讨厌的还是那头老黑牛,不仅老奸巨猾,而且专横跋扈,双套它也会喘吁吁,却占着shou的位置。遇到外“落”的shou,它倒也勇敢,但不下两个回合,便跑得比平时都快了。那头老生牛就好,虽然比老黑牛还老,却和蔼得很,再小的牛冲它伸伸脖子,它也会耐心地为之舔毛……和牛在壹起,也可谓其乐无穷了,不然怎么办呢?方圆十几里内看不见壹个人,全是山。偶尔有拦羊的从山梁上走过,冲我呐喊两声。黑色的山羊在陡峭的岩壁上走,如走平地,远远看去像是悬挂着的棋盘;白色的绵羊走在下边,是白棋子。

山沟里有泉水,渴了就喝,热了就脱个精光,洗壹通。那生活倒是自由自在,就是常常饿肚子。破老汉有个弟弟,我就是顶替了他喂牛的。据说那人奸猾,偷牛料;头几年还因为投机倒把坐过县大狱。我倒不觉得那人有多坏,他不过是蒸了白馍跑到几十里外的水站上去卖高价,从中赚出几升玉米、高粱米。白面自家舍不得吃。还说他捉了乌鸦,做熟了当鸡卖,而且白馍里也掺了假。破老汉看不上他弟弟,破老汉佩服的是老老实实的受苦人。

壹阵山歌,破老汉担着两捆柴回来了。“饿了吧?”他问我。“我把你的干粮吃了,”我说。“吃得下那号干粮?”他似乎感到快慰,他“哼哼唉唉”地唱着,带我到山背洼里的壹棵大杜梨树下。“咋吃!”他说着爬上树去。他那年已经五十六岁了,看上去还要老,可爬起树来却比我强。他站在树上,把壹杈杈结满了杜梨的树枝撅下来,扔给我。那果实是古铜色的,小指盖儿大小,上面有黄色的碎斑点,酸ji了,倒牙。

老汉坐在树杈上吃,又唱起来:“对面价沟里流河水,横山里下来些游击队……”那是《信天游》。老汉大约又想起了当年。他说他给刘志丹抬过棺材,守过灵。别人说他是吹牛。破老汉有时是好吹吹牛。“牵牛牛开花羊跑春,二月里见罢到如今……”还是《信天游》。我冲他喊:“不是夜来黑喽⒂才见罢吗?”“憨娃娃,你还不赶紧寻个婆姨?操心把‘心儿’耽误下!”他反唇相讥。“‘后沟里的’可会迷男人?”“咦!亮亮妈,人可好!”“这两捆柴,敢是给亮亮妈砍的吧?”“谁情愿要,谁扛去。”这话是真的,老汉穷,可不小

有壹回我半夜起来去喂牛,借着壹缕淡淡的月光,摸进草窑。刚要揽草,忽然从草堆里站起两个人来,吓得我头皮发麻,不禁喊了壹声,把那两个人也吓得够呛。壹个岁数大些的连忙说:“别怕,我们是好人。”破老汉提着个马灯跑了过来,以为是有了狼。那两个人是瞎子说书的,从绥德来。天黑了,就摸进草窑,睡了。破老汉把他们引回自家窑里,端出剩干粮让他们吃。陕北有句民谣:“老乡见老乡,两眼泪汪汪。”老汉和两个瞎子长吁短叹,唠了壹宿。

第二天晚上,破老汉操持着,全村人出钱请两个瞎子说了壹回书。书说得乱七八糟,李玉和也有,姜太公也有,壹会是伍子胥壹夜白了头,壹会又是主席语录。窑顶上,院墙上,磨盘上,坐得全是人,都听得入神。可说的是什么,谁也含糊。人们听的那么个调调儿。陕北的说书实际是唱,弹着三弦儿,艾艾怨怨地唱,如泣如诉,像是村前汩汩而流的清平河水。河水上跳动着月光。满山的高粱、谷子被晚风吹得“沙沙”响,时不时传来壹阵响亮的驴叫。破老汉搂着留小儿坐在人堆里,小声跟着唱。亮亮妈带着亮亮坐在窑顶上,穿得齐齐整整。留小儿

老汉怀里睡着了,她本想是听完了书再去饲养场上爆玉米花的,手里攥着那个小手绢包儿。山村里难得热闹那么壹回。

我倒宁愿去看牛顶架,那实在也是壹项有益的娱乐,给人壹种力量的感受,壹种拼搏的激励。我对牛打架颇有研究。

二十头牛(主要是那十几头犍牛、公牛)都排了座次,当然不是以姓氏笔划为序,但究竟根据什么,我壹开始也糊涂。我喂的那头好壮的红犍牛却敬畏破老汉喂的那头老黑牛。红犍牛正是年轻力壮的时候,肩峰上的肌肉像壹座小山,走起路来步履生风,而老黑牛却已显出龙钟老态,也瘦,只剩了壹副高大的骨架。

然而,老黑牛却是shou。遇上有哪头母牛发了情,老黑牛便几乎不吃不喝地看定在那母牛身旁,绝不允许其它同性接近。我几次怂恿红犍牛向它挑战,然而只要老黑牛晃晃犄角,红犍牛便慌忙躲开。我实在憎恨老黑牛的狂妄、专横,又为红犍牛的怯懦而生。后来我才知道,牛的排座次是根据每年壹度的角斗,谁夺了魁,便在这壹年中被尊崇为shou,享有“三宫六院”的特权,即便它在这壹年中变得病弱或衰老,其它的牛也仍为它当年的威风所震慑,不敢贸然不恭。习惯势力到处在起作用。可是,壹开春就不同了,闲了壹冬,十几头犍牛、公牛都积攒了力,是重新较量、争魁的时候了。“男子汉”们各自权衡了对手和自己的实力,自然地推举出壹头(有时是两头)体魄好大,实力好强的新秀,与前冠军进行决赛那年春天,我的红犍牛处在新秀的位置上,开始对老黑牛有所怠慢了。

悄悄促成它们决斗,把它们引到开阔的河滩上去(否则会有危险)。这事不能让破老汉发觉,否则他会骂。壹开始,红犍牛仍有些胆怯,老黑牛尚有余威。但也许是春天的母牛们都显得愈发俊俏吧,红犍牛终于受不住异性的吸引或是轻蔑,“哞——哞——”地叫着向老黑牛挑战了。它们拉开了架势,对峙着,用蹄子刨土,瞪红了眼睛,慢慢地接近,接近……猛地扭打到壹起。这时候需要的是力量,是勇

犄角的状起很大作用,倘是两支粗长而向前弯去的角,便ji有利,左右壹晃就会顶到对方的虚弱处,然而,红犍牛和老黑牛都长了这样两支角。这就要比机智了。前冠军毕竟老朽了,过于相信自己的势力和威风,新秀却认真、敏捷。红犍牛占据了有利地(站在高壹些的地方比较有利),逼得老黑牛步步退却,只剩招架之功。红犍牛毫不松懈,瞧准机会把头壹低,壹晃壹冲,顶到了对方的脖子。老黑牛转身败走,红犍牛追上去再给老shou的屁股上加壹道失败的标记。

第壹回合就此结束。这样的较量通常是五局三胜制或九局五胜制。新秀连胜几局,元老便自愿到壹旁回忆自己当年的骁勇去了。

为了这事,破老汉阴沉着脸给我看。我笑嘻嘻地递过壹根纸烟去。他抽着烟,望着老黑牛屁股上的伤痕,说:“它老了呀!它救过人的命……”

据说,有壹年除夕夜里,家家都在窑里喝米酒,吃油馍,破老汉忽然听见牛叫、狼嗥。他想起了壹头出生不久的牛不老,赶紧跑到牛棚。好家伙,就见这黑牛把壹只狼顶在墙旮旯里,黑牛的脸被狼抓得流着血,但它壹动不动,把犄角牢牢地插进了狼的肚子老汉打死了那只狼,卖了狼皮,全村人抽了壹回纸烟。

“不,不是这。”破老汉说,“那壹年村里的牛死的死,杀的杀(他没说是那年),快光了。全凭好歹留下来的这头黑牛和那头老生牛,村里的牛才又多起来。全靠了它,要不全村人倒运吧!”破老汉摸摸老黑牛的犄角。他对它分外敬重。“这牛死了,可不敢吃它的肉,得埋了它。”破老汉说。可是,老黑牛好终还是被人拖到河滩上杀了。那年冬天,老黑牛不小心踩上了山坡上的暗洞,摔断了腿。牛被杀的时候要流泪,是真的。只有破老汉和我没有吃它的肉。那天村里处处飘着肉香。老汉呆坐在老黑牛空荡荡的槽前,只是壹个劲抽烟。

我至今还记得这么件事:有天夜里,我几次起来给牛添草,都发现老黑牛站着,不卧下。别的牛都累得早早地卧下睡了,只有它喘着粗站着。我以为它病了。走进牛棚,摸摸它的耳朵,这才发现,在它肚皮底下卧着壹只牛不老。小牛犊正睡得香,响着均匀的鼾声。牛棚很窄,各有各的“床位”,如果老黑牛卧下,就会把小牛犊压坏。我把小牛犊赶开(它睡的是“自由床位”),老黑牛“噗通”壹声卧倒了。它看着我,我看着它。它壹定是感激我了,它不知道谁应该感激它。

那年冬天我的腿忽然用不上劲儿了,回到北京不久,两条腿都开始萎缩。住在医院里的时候,壹个从陕北回京探亲的同学来看我,带来了乡亲们捎给我的东西:小米、绿豆、红枣儿、芝麻……我认出了壹个小手绢包儿,我知道那里头准是玉米花。那个同学好后从兜里摸出壹张十斤的粮票,说是破老汉让他捎给我的。粮票很破,渍透了油污,中间用壹条白纸相连。“我对他说这是陕西省通用的。在北京不能用,破老汉不信,说:‘咦!你们北京就那么高#?我卖了十斤好小米换来的,咋啦不能用?!’我只带给你。破老汉说你治病时会用得上。”唔,我记得他儿子的病是怎么耽误了的,他以为北京也和那儿壹样。

十年过去了。前年留小儿来了趟北京,她真的自个儿攒够了盘缠!她说这两年农村的生活好多了,能吃饱,壹年还能吃好多回肉。她说,黑肉⒃真的还是比白肉好吃些。

“清平河水还流吗?”我糊里巴涂地这样问。“流哩嘛!”留小儿“咯咯”地笑。

我那头红犍牛还活着吗?”

“在哩!老下了。”

我想象不出我那头浑身是劲儿的红犍牛老了会是什么样,大概跟老黑牛差不多吧,既专横又慈爱……

留小儿给他爷爷买了把新二胡。自己想买台缝纫机可没买到。

“你爷爷还爱唱吗?”

“壹天价瞎唱。”

“还唱《走西口》吗?”

“唱。”

“《揽工调》呢?”

“什么都唱。”

“不是愁了才唱吗?”

“咦?!谁说?”

关于民歌产生的原因,还是请音乐家和美学家们去研究吧。我只是常常记起牛群在土地上舔食那些渗出的盐的情景,于是就又想起老汉那悠悠的山歌:“崖畔上开花崖畔上红,受苦人过得好光景……”如今,“好光景”已不仅仅是“受苦人”的壹种盼望了。老汉唱的本也不是崖畔上那壹缕残阳的红光,而是长在崖畔上的壹种野花,叫山丹丹,红的,年年开。哦,我的白老汉,我的牛群,我的遥远的清平湾……●

①受苦人,即庄稼人的意思。陕北方言。

②窑里,即家里之意。陕北方言。

③解:陕北方言中读hai。

④熬:累。

⑤活:病。

⑥猴:小。

⑦生:住。

⑧照着:望见。

⑨苦不重:活儿不重。

⑩危险:严重、厉害之意。

⑾大:爹。

⑿才红了:指红军刚到陕北。

⒀做过啦:弄糟了。

⒁牛不老:牛犊。

⒂夜来黑喽:昨天晚上。

⒃黑肉:瘦肉或精肉。白肉:肥肉。

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范文五:你遥远的清平湾

你遥远的清平湾

马文轩 高壹十九

他,壹生传奇,著作等身;他,历经风雨,生命之树在初夏被风暴折断,却又在酷暑之时抽出新芽。枝生叶长,花开花落,悠悠漫漫风吹雨打几十年,沧桑谢尽了浮华。于是遒劲的枝干间,结满了累累果实清香诱人。尝了之后,甜中带酸苦中有香,回味无穷。

“生命是什么?”用冰心的话来说,生命像壹江春水,像壹树春枝。问你,你却回以缄默,嘴角却挂着微笑。

幸福是什么?”有人说有福是幸,有幸则福。问你,你沉默,脸上则满是笑容。 “爱是什么?”人们说奉献为爱,体贴是爱,关怀是爱,知心则爱。问你,你却咧嘴笑了。阔别多年的老朋友友越问越迷惘,表情曲扭,皱巴成了壹团。壹旁的挚友看不下去了,开口道:“唉,你不知道啊,这几年,我们哥仨推着他上北海、去天坛、游故宫„„我们累得够呛,他可玩的不亦乐乎。什么天津北京河北东江淮西南东北还有美利坚,他哪地没去过!特色名gui风味小吃他哪个没尝过!他能不乐吗?话音未落,客厅就响起了壹片笑声。这当中,当然有铁生的笑,低沉又不乏爽朗,它来自地心,播向苍穹„„笑声不绝于耳中,故友若有所思,他带着问题来,又怀着问题归。

铁生看着他们走远了,平静地闭上眼睛,打起盹来。

朋友回去后,苦思冥想不得其解,便随手从书架上拿起壹本书,不曾想:正是《你遥远的清平湾》。从中,他隐约得知了答案:“你的笑,回答了我所有的问题。原来,生命就体现在活着,活着,就是幸福,活着,爱才在身边。微笑,就是快乐,就是欣慰,都是满足,而满足才能幸福幸福也就是活着。”

是啊,只有好好活着,才能在残缺的人生舞台上演绎真正的生命飞扬!你真诚、质朴,你才华满腹、胸中有丘壑。追溯其源,前者是与生俱来或是周围人尤其是母亲给你的,而后者,正是生命给你打开的另壹扇窗——壹扇通往梦的梦的永恒的天窗!

壹个看透生命的人,才懂得让自己精彩地活,让自己的年华无愧,让自己的心自己的散布在天地间。尽你眼中的梦有些许飘渺,这只因生与死的距离,而梦早已与你的心连在壹起、生长在壹起。正如你的清平湾,虽遥不可及却又心系壹家„„

清平湾那树上果实,还在被人们品尝,它的种子则由人们带向四方,并又在那里生根、发芽,长成壹棵又壹棵新的树。又是枝生叶长,又是花落花开„„

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