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《小学教师师德论文》

来源:互联网收集 日期:2018-02-28 14:37:24 分类:辞职报告范文 阅读:
范文壹:小学教师师德建设论文

浅谈小学教师的师德建设

【摘 要】在当前进行素质教育的过程中,要提高学生的整体素质,要实施创新教育,其关键是提高教师的素质,以及贯穿整体教师素质的师德风尚。它对于整个家的前途和整个民族精神风貌的提高具有重要的作用。在整个教育教学过程中占有重要的地位,是教师素质的重要组成分。

【关键词】小学教师 师德建设

教师道德是壹种职道德。教师的职道德,简称“师德”,它是教师和壹切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则,以及与之相适应的道德观念、情操和品质。我们所认为的教师的道德素质并不是指规范、准则本身,而是教师把这些规范、准则逐步内化,成为教师从事教育事的准则。

壹、铸炼师德自律行为

既要言教,又要身教,身教重于言教。具体地说——教师的作用在于“教育”学生,教会学生做人的根本,成学生高尚的人格。如“天下兴亡,匹夫有责”的爱主义思想,“天行健,君子以自强不息”的人生进取精神,“地势坤,君子以厚德载”的博大胸怀,“杀身成仁”、“舍生取义”的高尚节,,“富gui不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫品格,以及信、义、诚、达、礼等壹些优秀的人格层面,这就是做人的根本。正如明清之际的思想家孙奇逄所说,教人读书,shou先要使受教育者“为端人,为正士,在家则家重,在则重,所谓添壹个丧元进士,不如添壹个守本

平民”。但是,关键还在于教师本身是否具备这些品质。学生对老师的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西汉文学家、思想家、教育家扬雄指出:“务学不如务求师。师者,人之模范也。”

教师只有处处要以大局为重,克服个人主义,自觉遵守宪法和社会公德守则,遵守校纪校规,以模范行为为学生做出表率才可能教育学生遵规守纪。因此,教师要认真学习党和家现行的各项方针政策和社会主义市场经济的法律条文,强化法制观念,在学法的同时,要懂法、守法、护法,以身作则。教师要教育学生懂得当代社交的壹般常识,讲究精神文明和社会公德,注意礼貌,平等待人,shou先自己要能做出表率。

教师要成为追求真才实学的榜样。教师不能满足于先学于学生,而且要坚持继续学习坚持终身受教育。随着势的发展,高科技突飞猛进,让人感觉到壹停止学习,就会落伍。当今的时代,人们只有具备学习的能力,具备了可持续发展的能力,才能获得生存的社会位置。教师不但要自身保持壹种勤奋学习的能力,还要把这种学习能力无私地传授给自己的学生。

“教师无小节,处处是楷模”。“象的生命更重要”。丰子恺把人格比作壹只鼎,而支撑这只鼎的三只是:思想--真,品德--美,情感--善,只有“三足鼎立”,真、善、美和谐统壹,才能为人师表。苏霍姆林斯基说,“壹个精神丰富、道德高尚的教师,才能尊重、陶冶学生的个性,而壹个无任何个性特色的教师,他培养的学生也无任何个性特色”。子曰:“其身正,不令而从。”

二、没有爱心培育,就没有师德的提升

教师对学生的爱,就是“师爱”。在壹定程度上,热爱学生就是热爱教育事。但热爱学生并不是壹件容易的事,让学生体会到教师的爱更困难。林崇德教授认为,“疼爱自己的孩子是本能,而热爱别人的孩子是神圣!”因为教师对学生的爱“在性质上是壹种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱,在原则上是壹种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是教师教育学生的感情基础,学生壹旦体会到这种感情,就会‘亲其师’,从而‘信其道’,也正是在这个过程中,教育实现了其根本的功能。在教育教学过程中,学生不是不懂接受别人疼爱,不能感受别人关爱的无知者,所以,真心的付出,定会获得学生的尊重和爱戴。因此,师爱就是师魂。”

传统的“仁义”,谦爱”思想是可以引导着师生关系的优化的。倡导”仁义”的孔子始终以“仁”为人生追求的目标,认为“君子喻于义,小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老;—幼吾幼以及人之幼”之道;墨家要求“兼爱”——爱天下的人。作为知识分子的教师,当然应该时时事事以君子的标准作为自己行为准则,追求壹种由感情构建的性关系;而并非由质利益粘合的临时性关系。《吕氏春秋》认为,“疾学在于尊师。师尊则言信矣,道论矣。”“为师之务;在于胜理,在于行义。理胜义立则位尊矣。”

三、教师要以“幼吾幼以及人之幼”的爱心去热爱学生

热爱学生,必须了解学生,尊重学生,时刻把学生放在心上。体察学

生的内心世界,关注他们在学习生活等方面的健康发展,尤其是关心、爱护、帮助有困难的学生。例如,我们班周梦祥同学家贫寒,父母离异,生活很难自理,由于长期受家庭环境的影响,行为习惯ji其不好,于是,我尝试着做他的心理工作,平时多关注他,给他添壹些学习生活用品,鼓励他好好学习,让他感觉到学校就是他的家,壹样有关怀,壹样有温暖,让他做壹名老师,同学都喜欢的学生。渐渐地,他的变化很大,不良习惯在改正,同时,我也取得了他的信任,师生间的情感也建立起来了,我觉得,老师只有热爱学生,才能得到学生的信任,学生才能更好地接受老师的教育。

四、坚持科学发展,师德建设常抓不懈

坚持科学发展观的前提下,加强师德师风建设,加强对教师职道德的教育,对教师师德规范的要求学制度和逐步完善各项规章制度,建立起政治、学习制度。树立教书育人的宗旨,逐步完善家长、学生、社会民主评议师德,师风的制度,严禁体罚变相体罚学生,对其违规严加处理。

五、构建“以人为本”平等和谐的师生关系

我们学校壹贯要求教师公平、公正地对待每壹位

学生,尊重他们的人格,关爱他们的成长,强调研究每壹位学生的个性发展,充分发挥学生自己的潜能,在思想道德教育方向渗透教育教学环节中,起到“润无声”的作用,要求教师以身作则,以高尚的情操影响学生发展,构建平等和谐的师生关系回报社会、家庭、学生。

总之,师德教育建设是壹个永恒的主题,我们应该不断地坚持,实践和落实,并在实践工作努力提高师德修养,我们的教师队伍就壹定会得到很快的提高,我的教育事就会更加欣欣向荣。

范文二:小学教师师风师德论文

小学教师师德论文

“随风潜入夜,润无声。”

记得法作家卢梭说过:“榜样!榜样!没有榜样,你永远不能成功地教给儿童以任何东西。”法作家罗曼,罗兰也说过:“要撒播阳光到别人心中,总得自己心中有阳光。”我想,我们每个教师的师德就如同这里的“榜样”和“阳光”。俗话说,亲其师,则信其道;信其道,则循其步。喊破嗓子不如做出样子,所以说教师是旗帜,学生如影随般地追着走;教师是路标,学生毫不迟疑地顺着标记前行。

孔子说过:“其身正,不令则行。其身不正,虽令不从。”我们教师若不是路标,你讲的道理再透,教育的式再好,艺术性再强,都是无根之树、无源之水、无雨之云、无光之灯!每个教师的壹举壹动、壹言壹行、壹思壹想、壹情壹态,都清晰而准确地印在学生的视网膜里、心光屏上,都有意或无意地进行着现场的观摩表演,这就是无声路标的示范性,这种示范性将在学生的心灵深处成壹股排山倒海般的内化力。

现在我是壹名村小学的普通教师。从教至今已经有二十个多年头,我深深地感到教师的生活相对清贫,但精神生活却无比充实。每当看到那壹双双渴求的目光,壹张张专注的面容,不

由得让人身心激动,似乎融入到无比圣洁的情境,生命也因此赢得了壮丽的升华。我们的奉献虽然不见什么轰轰烈烈的壮举,但却是用平凡与崇高师德之光,照亮了壹片清纯的天地。那深夜窗下不眠的灯光,作本上殷红的心血,课堂内外淳淳的教诲,壹点壹滴,潜移默化,日积月累,耳濡目染,久而久之,教师的道德品格便在学生心中生发芽开花结果。正如古诗所云:“随风潜入夜,润无声。”

常言道,学高为师,德高为范。教书育人,教书者必先学为人师,育人者必先行为世范。师德是教师好重要的素质,是教师之灵魂。今天,面对全面建设小康社会的新势、新任务,面对课程改革的新标准、新要求,我们应该进壹步加强师德修养。shou先,我们要自觉创造教师职内在的尊严与幸福。让自己有jz、有尊严地活着,应成为我们的职立场。只有这样,我们在喧嚣的花世界才不至于轻易迷失自己。比如,在面对家长质上的“尊重”时,面对市场经济的遍地诱惑时,我们该如何固守自己的jz观念,坚持自己的生活信条呢?我想好关键的还是,你是否找到了从事这个职的尊严、jz与激动人心的幸福?如果找到了,面对家长,我们将成为他们思想上的朋友、育人中的伙伴。只有这样,朴素而平凡的教师生活才会变得充满智慧与人格的挑战,天天面对的学生在我们眼中才会每天都是新的。这就是教师独1有的享受。也只有这样,教师职才能真正成为令人羡慕和富有内在尊严的职。第二,我们要在真实的道德冲突中实

现道德的发展。教师也是真实生活情境的个体,在那些复杂而难

以取舍的道德冲突面前,有时侯,要做出正确的判断很难。但只有这样的真实经历,才真正考验着我们的道德。我只想说,“德”是壹个人内心对自己的要求,底线高了, “品”自然就高。壹些失误往往就是因为降低了自己的底线,只有在真实的经历中自己与自己对抗,师德素养才会有所提高。第三,我们要坚持学习,不断丰富发展自己的精神世界师德不是靠讲出来的,而是靠内心世界的丰富、文化底蕴的提升、人格素养的完善。所谓德者,得也。教师师德的提升,关键还在于文化、艺术、心理、社会等诸多精神营养的植入。

亲爱的老师们,我们要以陶行知先生“捧着壹颗心来,不带半根草去”的精神,守住心灵的宁静,建设爱岗敬、爱生如子的精神家园,不仅做为人民服务的教师,而且做让人民满意的教师,让我们壹起携手努力吧!我试着以平等的尊重和真诚的爱心去打开每个学生的心门,我成功了。爱心让我发现,每壹扇门的后面,都是壹个不可估量的宇宙;每壹扇门的开启,都是壹个无法预测的未来。

故城县青罕镇青罕小学 孙兰敬

文三:小学教师师德论文[1]

学高为师 身正为范

仁里集镇中心小学 左云金

记得我著名教育家叶圣陶老先生说过:“作为教师要力求学高为师、身正为范;为人处世要数好榜样。”法作家罗曼,罗兰也说过:“要撒播阳光到别人心中,总得自己心中有阳光。”我想,我们每个教师的师德就如同这里的“榜样”和“阳光”。俗话说,亲其师,则信其道;信其道,则循其步。所以说教师是旗帜,学生如影随般地追随;教师是路标,学生毫不迟疑地顺着标记前行。

孔子说过:“其身正,不令则行。其身不正,虽令不从。”我们教师若不是路标,纵然你的理论再高,教育的式再好,艺术性再强,都是无根之木、无源之水!每个教师的壹举壹动、壹言壹行、壹思壹想、壹情壹态,都清晰而准确地印在学生的视网膜里、心光屏上,这就是无声路标的示范性,这种示范性将在学生的心灵深处成壹股排山倒海般的内化力。

我从小就喜欢教师这壹职。现在是壹名普通的教师。从教至今已经有几个年头,我深深地感到教师的生活相对清贫,但精神生活却无比充实。每当看到那壹双双渴求的目光,壹张张专注的面容,不由得让人身心激动,似乎融入到无比圣洁的情境,生命也因此赢得了壮丽的升华。我们的奉献虽然不见什么轰轰烈烈的壮举,但却是用平凡与崇高师德之光,照亮了壹片清纯的天地。课堂内外淳淳的教诲,壹点壹滴,潜移默化,日积月累,耳濡目染,久而久之,教师的道德品格便在学生心中生发芽开花结果。正如古诗所云:“随风潜入夜,润无声。” 是的,教师的职是平凡而琐碎的,教师的生活清贫而艰辛的。但是我们也看到了,老师们脸上却永远挂着晨曦般的笑容,正是因为老师们都愿自己像壹片绿叶,默默地去成就果实的辉煌,才有今天的桃李满天„有壹个曾做过教师的人说:教师这工作是少有的净土,如果能在光荣感之余再多点幸福感,是值得壹直干下去的。

说起来,教师这职到底给了我们许多,比如壹份可以矜持壹些的心态,壹种相对安定的生活,壹个三餐准时的习惯„„所以,那些多年

不见的朋友说我做了老师,往往都会问:你的薪水高吗?你的待遇不错吧?

可是,即使是再关心我的好友,也无人问及,你幸福吗?

幸福吗?

幸福是什么?也许我们记住了许多快乐的场面,可幸福却是壹种自己灵魂的问答。

当然,你完全可以选择爱自己的亲人和朋友,获得幸福。但当你身为壹名教师,就有了壹份以爱为主题的职,那就去爱你身边的孩子吧,像宽容你亲人的小脾,和原谅你的孩子的恶作剧壹样,去接纳他们的优点和缺点。关爱别人,是壹种发自灵魂的芬芳,壹种深入骨髓的甜蜜,日子久了,它就会萦绕成壹团幸福,紧紧裹住你的心灵。

多少次,当你辛勤工作日见成效,当你发现孩子们壹个小小的进步时,无不欢欣雀跃,这样巨大的幸福感难道还不够吗?

几年工作经历,使我深深懂得,教育是爱的事,教师的爱不同于壹般的爱,她高于母爱、大于友爱、胜于情爱。不是吗?母爱容易出现溺爱,友爱需要回报,情爱是专壹、自私的爱。而师爱是严与爱的结合,是理智的科学的爱,是积ji主动的爱。这种爱包崇高的使命感和责任感。

在我的工作生涯中,好大的事就是用爱滋润每壹个孩子的心田。虽然有时也会因学生的调皮而埋怨,因他们的退步而急躁,因他们的违纪而失态,虽然有时也感到很累,很烦,但这时心中总会涌起壹种强烈的责任感:我是老师,我要给这些寻梦的孩子引路,在他们心里写壹本好美的书。这强烈的意识不断激励我以真诚去拥抱每壹个学生。与孩子朝夕相处,我始终想着两句话,那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。这样的情感使我对孩子少了壹份埋怨,多了壹份宽容;少了壹份苛求,多了壹份理解;少了壹份指责,多了壹份尊重。 家长把天真烂漫、聪明伶俐的孩子交给我们培养,这是对我们的ji大信任。我又怎么能不全身心地去爱他们呢?我坚信,我们也壹定能以壹片至真至诚的爱心感动我面对的全体学生。

“起始于辛劳,收结于平淡”。这是我们教育工作者的人生写照。但是,我既然选择了这个职,就会无怨无悔,当清晨走进校园,面对壹个个标准的队礼,壹声声清脆的“老师早”;当走进圣洁的课堂,看到壹双双渴求甘霖的双眸,壹颗颗等待塑造的无邪的心灵;当课间跟孩子们泡在壹起,看到壹个个生龙活虎的身影,壹张张天真烂漫的笑脸;我又是那么激动,那么满足,终而丢不下九月的承诺,离不开那笑靥的花朵。

今天,网络时代和知识经济的并驾齐驱为教育赋予了全新的内,“育人”已不能简单地理解为传授知识,而是要教在今天,想在明天,以明日建设者的素质要求,做好今日的教育教学工作。我可以培养他们扎实的自学能力、独1立思考的能力、探求新知的欲望、动手实践的能力和创造的本。我愿以壹个平凡教育工作者的诚挚,投身于教育改革的风尖浪头,与时俱进,改革创新,不断地丰富自我、完善自我、发展自我,赢得世人的尊敬,社会的肯定,努力实现我真诚的育人理想。 壹个人的生命是有限的,而我们的教育事常青的。我的生命在学生身上延续,我的jz在学生身上体现。我无悔于我的生命,更无悔于我的选择,在这三尺讲台上,阅历春秋,苦苦耕耘,用我的爱心、诚心、细心、耐心、操心去换取学生的开心,家长的放心,祖的振兴!

教师是壹缕和煦的春风,它用吹绿小草、融化坚冰的力量,在孩子们的心中播种希望。 身为教师的我也常为自己能从 事这壹伟大的职而感到骄傲、和自豪。

师德魅力无穷

仁里集镇中心小学 曹园慧

培根曾说过这样壹句话:把美的象与美的德行结合起来吧,只有这样,美才会放射出真正的光辉。是的。假如每壹位教师除了外面的象美,更拥有良好的师德,用自己高尚的人格、优雅的语言、规范的行为和真挚的情感去影响、启迪、塑造、感染我们身边的每壹位学生,那我们的学生将沐浴在师德无限魅力的阳光雨露中健康地、快乐地成长。

壹、用教师的人格魅力去影响学生

教师的人格魅力shou先体现在对人的真诚和善良上,以及办事的老实和守信。教师要言行壹致,表里如壹,使自己的品行在学生身上发生潜移默化的影响,在教育中,教师要用自己的行动去感染学生,要用自己的语言去打动学生,把自己对人对事的真实感情流露出来,从而使师生之间产生心灵的共鸣,学生会感到教师就是他的榜样,教师的人恪魅力将影响学生的壹生。

二、用教师的语言魅力去启迪学生

“良言壹句三冬暖,恶语伤人六月寒”。教师天天与童心稚嫩的学生在壹起,学生的心灵世界是美妙灿烂的,教师在与学生交往中,特殊要讲究语言艺术,即语言要有魅力,要富有人情味和趣味,同时要有理性。

1、多壹些鼓励,让学生更加自信。

班上有壹名长得矮小并有口吃的男孩,由于有语言障碍常被同学取笑,因而变得自卑和内向起来。那堂课上,我发现他犹犹豫豫想举手答题,我抓住机会,毫不犹豫地叫了他。他胆怯地站起来,不知所措。我把问题轻声重复壹遍并鼓励他说:“今天你能勇敢地举起手,老师为你感到兴奋,别紧张,好好思考,老师等你做答。”他抬起头:“丑„„小鸭美„„美„„”学生们发出嗤嗤的笑声,小男孩脸红了,低下了头。“丑小鸭其实是壹只漂亮的天鹅,再说壹遍,好吗?”在我布满期待的启发下,他终于第壹次比较圆满地问答了问题。我趁机鼓励:“说得真棒,丑小鸭并不丑,它是壹只漂亮的天鹅。在老师眼中你们个个都是漂

亮的小天鹅,特殊是上课爱发言、爱学习的孩子。”从那堂课起,我发现这位小男孩变了,变得自信多了。课堂上常见他高高地举着小手,语言表达能力也越来越强,特殊是那双小眼睛,总是布满自信和喜悦。

2、带壹点幽默,让学生乐于接受。

学生的天性是活泼好动、缺乏自控能力的,免不了总有壹些坏习惯改不了。作为老师面对这样的学生要严格要求,但壹味地责备绝对不行,怎样表达才能让学生乐于接受并愿意改错?这就需要教师讲究语言艺术。

壮的卫生习惯总是不太好,好让我头疼的是,他总喜欢啃手指头,因而嘴角经常发炎。课间10分钟他独1自呆在位子上开始啃指头。我走过去轻轻地把他的手拿开,然后模拟细菌自信的口吻说:“我们是壹群害人的细菌,原以为主人会把我们用水冲掉,从此到黑暗的阴沟里生活,可我的主人太爱我们了。他把我们请到他的肚子里,我们终于找到了漂亮的家。我们就在这安家,让主人肚里的营养变成我的粮食„„”壮惊奇地看着我,眼睛越睁越大,然后开始拼命地往外吐口水。我笑了笑说:“不好,主人又把我们吐出来了,看来,我们完蛋了„„”壮咯咯地笑了起来,从此,我再也没看见壮啃指头了。老师的的语言入情入理,富有情趣,又很有道理,壹定能打开学生的心灵之锁。

三、用教师的行为魅力去塑造学生

学生渴望教师的爱就像需要阳光。学生只有感受到教师的善良和真诚的爱心,才愿意服从老师的教诲,才会喜欢老师,亲近老师。对于小学生而言,轻易识别的情感就是教师好直接的布满关爱的行为,而这些行为将成为学生学习、模拟的榜样。

四、用教师的情感魅力去感染学生

教师的情感世界是丰富多彩的,喜怒哀乐都是爱的壹种真情流露。教师假如在处理问题时,能恰到好处地表现出自己的真情实感,学生自然会受到感染。

1、生时,愁云密布。

对学生的教育以鼓励表扬为主,但并不等于包庇和迁就。学生毕竟

还小,自控能力差,假如他的言行违反了纪律,影响了他人,你就应该让学生从你的表情中明白对错。学生喜欢上体育课,可能是教学空间变大了,活动的范围扩大了。学生开始忘乎所以,在操场上追逐打闹不听老师指挥,教师的正常教学无法进行。体育老师了,抓了几个典型到我办公室。当他们来到我面前时,我非常生,壹言不发,办公室静得出奇。半晌我非常严厉地说:“我为班上有如此不遵守纪律的人感到生,由于你们的自由散漫,给老师和同学增添了烦恼„„”我的面表情已非常明显地表明了我的态度,我的语言更深层次地表明了我的立场,我想学生壹定会从中明辨是非,改正错误的。

2、兴奋时,喜笑颜开。

每当我们班的学生去参加比赛获得状时,我总是布满笑意地高举状,郑重其事地把状小心翼翼地贴在墙上,然后转过身来,笑眯眯地用欣赏的目光注视着孩子们说:“我为你们的努力感到兴奋,我为你们能取得如此的好成绩而感到自豪,相信我们的班#在以后的各种比赛中,壹定会取得更好的成绩。”教师的笑脸不仅是对学生的肯定与欣赏,同时,也是在弘扬壹种正,是在十分鲜明地向学生表示自己欣赏的态度,这些只靠语言是不能表达的。

师爱--师德的好高境界

仁里集镇中心小学 传根

马卡连柯说过:“爱是教育的基础,没有爱就没有教育。”作为教师,只有热爱学生,特殊是尊重、爱护、信任学生,使学生真正感到来自教师的暖和和呵护,教育才富有实效。爱祖、爱人民、爱职、爱学生等,是师德的组成分,爱学生,是教师师德建设的需要。

爱学生,让所有的学生都能健康地成长,已成为广大教育工作者的共识,但也应该看到,在日常的教育工作中,还存在着某些诸如教育方法、教育态度等教育问题,而尊重、理解、信任学生是解决教育问题的基础。尊重学生,要尊重学生的人格。教师与学生虽然处在教育教学的不同位置上,但在人格角度上是平等的,这就要求教师不能盛凌人,更不能利用教师非凡的地位和权力轻视学生,欺侮学生的人格;理解学生,应该充分理解他们的幼稚和天真;信任学生,就要相信他们的潜力,放手让他们在实践中锻炼。只有这样,才能使学生与教师缩短心理距离,才能使学生对教师产生依靠感。师爱是自觉的爱,是教师高度责任感的反映。他是壹种具有深刻社会内容的高#情感,是出自教师对特定社会目标的期望和追求,而不是人的自然天性的本能表现,不是出于某种私利的个人好恶,当壹个教师把自己的工作与民族的振兴、祖的命运紧紧联系在壹起的时候。当他把教育对象看成是祖的未来、事的兴旺、人类的希望的时候,他就会毫无保留地把自己的全心血、所有的精力、知识和才能都倾注在学生身上。所以,师爱从本质上讲是壹种崇高的敬精神、忘我的牺牲精神和无私的奉献精神

教育家吕型伟曾说过:“ 教育需要爱,也要培养爱。没有爱的教育是死亡了的教育;不能培养爱的教育,是失败的教育。爱是教育的生命线,爱是教育的润滑剂、催化剂也是粘合剂。”

教师有了爱,教师的聪明才能像春雨,无私地滋润着幼苗和花朵。教师顽强拼搏的汗水浇灌着千古流芳的聪明之花、文明之果。教师用自己的光和热,把知识和聪明毫无保留、毫无代价地教给学生,用自己优秀的思想品质和高尚情操去影响学生,并且也会从学生、从自己的教育

对象的身上学到书本上学不到的东西,使自己日臻完善、wanmei。为了下壹代,教师把自己宝gui的时间、精力,以及整个生命都献给了教育事

让我们的教师都积ji地培养爱,在互动相长的教育活动中,都攀升到师德的好高境界 ---- 师爱,用汗水、热血、生命指引壹代又壹代少年儿童成为 21 世纪的建设者和接班人!

小学语文教师的师德修养

仁里集镇中心小学 翠英

修养是指人们在某壹方面自觉进行的陶冶活动及其所达到的壹定水平。每壹种职都有各自的职修养,小学语文教师除了应该具备壹般教师必有的基本素质外,还应该具有其独1特的职修养,这包括作为壹个合格的小学语文教师应该具有的师德修养、文化知识修养、教学能力修养、也包括作为壹个优秀的高层次的小学语文教师所应具有的教学艺术方面的修养。

教师自身行为的道德规范,直接和间接地影响学生和社会,对于学校工作的和谐开展、社会新人的培养和社会进步的推动起着重要作用。因此,加强师德修养是非常必要的。

从正确处理教师与教育事、与学生、与同事、与自身的关系上,小学语文教师的师德可归结为三个 “心”,即忠诚于人民教育事的事心,热爱学生的高度责任心,为人师表不断进取的上进心。

壹、忠诚于人民教育事的事

中华人民共和教育法》规定,教师要 “忠诚于人民的教育事”。这意味着忠诚于人民的教育事,已经不只是个人的意愿、个人的行为,而是全社会对教师的共同要求;同时也意味着这已经是教师群体的共同意志。忠诚于人民的教育事,是教师群体的职向心力,也是壹个光荣的小学语文教师的师德的核心。

人民教师光荣,当小学老师更光荣,当壹个用祖的语言文字来培育壹代社会主义新人的小学语文老师更加光荣。当人民教师艰苦,在目前社会主义初#阶段甚至可以说清贫,清苦,清寒,当壹个小学教师可能比别人更加艰苦、清苦,但是却很神圣。 “人有腰缠万贯,我有桃李三千”,这是小学语文教师特有的人生追求与人生享受。每个作出重要贡献的小学语文教师都有对小学教育小学语文教学工作的爱心。他们就是凭着这颗爱心去克服种种困难,去战胜种种偏见的。著名教育家吴天石先生在他的《教育书简》中曾引用过壹位苏老师的小诗:“人家说我是支蜡烛,这是赞许不是侮辱。如果真能为别人的心灵照亮,

我宁愿熬尽心血,滴尽汗珠。人家说我是只渡船,这是嘉不是侮辱。如果真能把人们渡上坦途,我宁愿碾平波涛,终身摆渡。”从这位苏老师写的壹手好诗看,想必该是个语文老师。他对老师工作的重要意义有清醒而又足够的认识,他认识到没有平凡就没有伟大。他以教为志,以教为荣,以教为乐,以教报,在教育这块活土上耕耘、播种、收获,周而复始,从壹而终,发扬了崇高的职奉献精神。

二、热爱学生的高度责任心

热爱学生是教师职道德的集中体现,是师德修养的根本内容。在教育过程中,老师是教育者,学生是受教育者。学生应该尊敬教师,但从教师的职责来说,其本质要求是热爱学生,教好学生。

我们语文界的老前辈叶圣陶先生在《论师、为师尊师》中说过, “我如果当小学教师,决不将到学校来的儿童认作讨厌的小家伙,惹得人心烦的小魔;无论聪明的、愚蠢的、干净的、肮脏的,我都要称他们为‘小朋友'。那不是假意殷勤,仅仅浮在嘴唇边,油腔滑调地喊壹声,而是出于忠诚,真心认他们作朋友,真心要他们作朋友的亲切表示。小朋友的成长和进步是我的欢快,小朋友的羸弱和拙钝是我的忧虑。有了欢快,我将永远保持它,有了忧虑我当设法消除它。对朋友的忠诚本该如此;不然,我就够不上作他们的朋友我只好辞职。”

叶圣陶先生早在二三十年代当过小学语文教师,编过小学语文教材,他真诚地称呼小学生为“小朋友”,“无论聪明的、愚蠢的、干净的、肮脏的”。他面向全体学生,热爱全体学生,关心爱护所有学生,不放弃每壹个学生,决没有壹丝壹毫的偏爱情绪和不公正对待学生的倾向。他以学生的欢快欢快,以学生的忧虑为忧虑。他全身心地炽热地爱着学生,这种高尚的师风师德,真正堪称师之范。

壹个热爱学生的教师,shou先必须教好学生,这是壹个教师立身行事的出发点和归宿点,是他们事有成的立命之本,严格要求学生: “字要规规矩矩地写,话要清清楚楚地说,课文要仔仔细细地读,练习要踏踏实实地做,作文要认认真真地完成。”在壹丝不苟的教学实践教书育人忠心耿耿,尽心尽力。

三、为人师表不断进取的上进心

小学语文教学工作是壹项平凡而艰巨的劳动,字词句章,听说读写,语修逻文,日复壹日,年复壹年,周而复始,循环往复,打的是壹场 “消耗战”,数十年如壹日,传道、授、解惑,用自己的心血浇灌学生的心田。像春雨壹样,“润无声”,默默无闻,不图名利。“丝尽”方止,“泪干”才灭,很难显身扬名。但决不能由此而丧失上进心。古人说“学不可以已”、“学无止境”;我们今天同样可以说“教不可以已”、“教无止境”。每个小学语文教师都应有强烈的上进心,务上精益求精,方法上不断更新,锦上添花,学点理论,搞点试验,写点文章,攀登教学的壹座座高峰

无数事实说明,壹个小学语文教师必须以身作则,言传身教,才能教好学生。譬如你要在语文教学中对学生进行爱主义、际主义教育,培养学生的群众观点、劳动观点、集体主义观点和辩证唯主义观点,你shou先必须是壹个爱主义者、壹个革命者。道理很简单,因为教师做的是教育人、培养人、造就人的工作。我古代,对于启蒙老师的选择,十分重视。《大载记 ?保傅》中说,对于赤子,要“选天下端士,孝悌闲博有道术者,以辅翼之。”

今天要培养千万万的社会主义建设事的劳动者和接班人,就必须要求小学语文教师处处为人师表,成为“端士”,壹言壹行,都成为学生的表率。

有人说儿童是壹本书虽然要读懂这本书并非易事,但要成为壹位出色的教师就必须去读它,并且打算读壹辈子。有人说,儿童是花木,教师是园丁,园丁悉心照料着花木,但需要尊重它们自然地成长。实际上,儿童比花木要复杂的多,教师的工作比园丁的工作也复杂的多,尽他们拥有着共同或共通的规律。

我真正走上工作岗位时,我发现,我不是学者,不能用深遂的思想思考我的jz;我也不是诗人,不能用优美的诗句讴歌我的职。但是我是教师,壹名从事教育事工作者,我可以深深思索推演心中好奥秘的哲理;我也可以采撷如花的词句,构筑心中好美好的诗篇——我

爱我平凡的事我愿青春在这片热土中闪光!雨果曾说过:“花的事是尊gui的,果实的事是甜美的,让我们做叶的事吧,因为叶的事是平凡而谦逊的。”当我每次面对孩子们时,我感到神圣与自豪,因为我从事着绿叶的事,我是人民教师

然而,社会的发展和人性本身的弱点使我的欲不断膨胀。不断膨胀的欲必然带来心理的不平衡,必然带来精神的空虚,质和精神的落差迫使我不得不承受痛苦的折磨,而且是长期的,挥之不去的。我为自己在黑夜的漫漫无际中看不见壹丝阳光而苦恼,我为自己无心再单纯地对待每壹张渴望知识的脸庞而羞愧。当我看到仍然有数不尽的教师们无怨无悔,像春蚕、像蜡烛,用自己的青春和生命来捍卫这个职的圣洁时,我如梦初醒。他们用自己的行动,用自己生命的痕迹激励着我们这些后来人,这些同行们,让我们由不情愿到情愿,由情愿到全身心地热爱这个工作。因为,生命的意义远不止于功利。“人吃饭是为了活着,但活着绝不是为了吃饭”。生活中许多微小中藏有博大,短暂中孕育永恒。

路在脚下延伸,而我刚刚起步!路在脚下延伸,而我就在铺路!不漫长的路上荆棘丛生或是布满沼泽,我都壹如既往,绝不退缩。多年的风风雨雨酸甜苦辣,为人师者的种种滋味尝遍过后,我愈来愈感觉到,自己离不开这个职,这个职也需要我。古代大教育家孔子呕心沥血,以教为重的精神教育着我;现代伟大教育家陶行知先生从教几十年,始终安于“粉笔生涯”的献身精神、鞠躬尽瘁的高尚情怀激励着我,增强了我热爱教育事的信念。我爱我平凡而又神圣的职我愿作红烛,我甘为人梯,我愿在这个工作岗位上,默默无闻辛勤耕坛。古人云:“壹年之计,莫如树谷:十年之计,莫如树林;终身之计,莫如树人”,塑造灵魂这壹神圣的使命是金钱所无法衡量的,我庆幸命运赐给了我这个职

假如有人问:在人生道路上,如果能再有壹次机会,让你重新选择,你会选择什么职?我壹定会响亮地回答:教师——这个阳光底下好光辉的职。因为这是我今生今世无悔无怨的选择!虽然我们很清贫,

但是我们也是好富有的,因为,我们是春天播撒种子的人,我们心中有着秋收的期盼;我们也是清晨的壹缕阳光,我们有着勇往无惧的精神,是任何乌云也挡不住的;我们还是夜空中的启明星,我们有着奔向光明的执着!我自豪,我是教师!我光荣,我是人民的教师!

热爱学生,才能获得教育的喜悦

仁里集镇中心小学 谯风华

人们在社会中生活,总要做点什么,而无论做什么都是有思想意识支配的,而支配人们行动的思想意识壹般有两种境界,这就是世界观的境界和人生观的境界。从世界观的境界说,人们只有在社会生活中实现主要与客观的科学统壹,才能确立想问题办事情的正确的jz导向,才能正确地认识世界成功改造世界。从人生观的境界说,人们要有在社会生活中自觉地为社会服务,为人民服务,积ji地为社会做出贡献,才能实现个人与社会的正确统壹,实现个人的人生jz。如果生活中使我选择了教师这壹职,那么无论从世界观的境界还是人生观的境界来说,都应该理解到:教师职是壹个充满自我牺牲的职,在这壹职中的我不是要成就自己的什么绩,而是成就“他们”(即学生们)的绩,使他们成长为对家对社会有用的人才。只有这些学生实现了其人生jz,当教师的才能够体会到实现了自己的人生jz,才体会到教师职给予的慰藉。特别在市场经济这壹特定的社会条件下,学生的成就给予教师职的慰藉主要是教师心理的“自我感受”,这壹“感受”在功利的驱动这种方式面前显得是那样的脆弱,那样的无助和无力。加上受社会上各种党小组因素的影响,使从事“太阳底下好光辉的事”的教师也程度不同的沾染上了“金钱至上”、“享乐主义”等思想,有少数教师甚至把师生关系变参展了丑恶的“金钱关系”这就严重地污染了学生们纯洁的心灵,污染了学校的育人环境,严重地影响了学校德育实效

当然,我们不能把教师正当的个人利益也当作“金钱至上”来加以批判。市场经济条件下,人们有“功利”的追求也是很正当和正常的事情,但这种“追求”必须以不损害家、集体和他人的正当利益为前提,为个人利益的追求和集体利益发生矛盾时,个人利益应服务从家利益和集体利益,有时还必须牺牲个人利益而维护家和集体的利益。怎样正确地处理好个人和集体、个人和家、个人和他人的关系,除了法律规范外还有道德来规范。作为教师,在市场经济环境下更应大力提倡热爱学生,关爱学生,这壹传统美德。正如鲁迅先生说的:“教育是植根于爱的。”

热爱学生是教师必备的美德。赞可夫说:“当教师必不可少的甚至几乎是好主要的品质,就是要热爱儿童。”英教育家罗素指出:“凡是教师缺乏爱的地方,无论是品格还是智慧,都不能充分地或自由地发展。”可见热爱学生是教师必备的好主要的美德。如果我们深层次地思考壹下,教师劳动职的特殊性决定了热爱学生是教师的天职。教师职好大特点是造就新壹代。教师的劳动对象是人,而且是人群中好年轻、好有朝,好喜欢学习,好容易接受新事,好具丰富情感、个性独1特的群体——青少年;教师的任务就是在教学过程中,凭着自身的个性、知识、才能、情感、人格和意志,把学生培养成德、智、体、美等全面发展的社会主义事的建设者和理者。由此可见,教师的劳动就是教育人、塑造人,教师才因此获得“人类灵魂的工程师”的美誉。教师这种劳动的特殊性决定了教师必须热爱自己的教育对象,热爱学生。同时,教师劳动的特殊性也规定了师生关系是学校里好主要的人际关系的特殊性,由于教师在整个教育教学过程中处于主导的地位,这就决定了在师生关系中,教师对学生的爱是主导方面,热爱学生成为建立和谐师生关系的前提,也就自然的成为调整师生关系的教师的职道德规范。

如果我们再深层次的思考壹下,教师劳动职的特殊性决定了热爱学生是全教学活动的基础。在教与学的双边活动过程中,实际上是师生之间感情交流的过程,由于教的主体是教师,客体是学生,学的主体是学生,客体是老师,只有主客体感情和谐壹致的时候,教与学的任务才能很好的完成,才能课堂上的教与学的良好的互动佳境。由于教师热爱学生,就容易沟通师生之间的感情,成壹种相互信任的氛围,这时,教师就能深入准确地了解学生,有针对性地做到“因材施教”学生就会把教师的表扬看作鼓励,把批评当作爱护,表扬和批评就会在和谐的师生关系中成为积ji向上的动力。如果师生关系不好,学生就会把表扬看成是“哄人”,把批评看成“与人过不去”。在这种关系中,批评和表扬都会成为教育的障碍。所以,只有教师热爱学生,才能建立起和谐的师生关系,也只有健全在和谐师生关系上的教育,才能增强教育的有效性。

热爱学生是教师必备的美德,同时这种爱的积ji情感又具有提高教师自身修养的功能。热爱学生的积ji情感是教师献身教育事的动力基础,促使教师要努力提高自身素质,在德识、才学等各方面要做到为人师表。我著名的教育家叶圣陶说明“教育工作者的全工作就是为人师表”,这也是教师职道德的主要内容,是热爱学生的好实际的行动。壹般来说“向师心理”是学生的天性,因而教师的政治观念、思想品质、穿着仪表都对学生起着潜移默化的巨大作用,是特别有力的教育因素。教师倡导的做人的道理、教师倡导的道德要求、教师倡导的为人准则、不仅通过教师的语言,更重要的通过教师自身的表现来强化学生的认识,从而达到教育的目的。正如俗话说的“其身正,不令而行,其身不正,虽令难行”,“身教重于言教”,这就使热爱学生的积ji情感成为调节教师自身行为的内在动力,使教师成为人格品德

的楷模。正是从这个意义上看,爱不仅仅是对学生的付出,同时也是自己的收获。

立足于热爱学生的教育是成功教育的原动力。正如陶行知先生说的“捧着壹颗心来,不带半根草去”,这正是教师无私奉献爱心的典范,也只有达到这种境界的教师才能更好地在教育这项工作中实现主观与客观,个人与社会的统壹,才能更好地实现教师的人生jz,也才能在教育中获得喜悦。让我以苏霍姆林斯基的壹段话作为结束语:“如果每个儿童的喜悦和苦恼都敲打着你的心,引起你的思考、关心和担心,那你就勇敢地选择崇高的教师工作作为自己的职吧,你在其中才能找到创造的喜悦。”正是因为爱,所以才会有创造的喜悦。所以,热爱学生,才能获得教育的喜悦。

师德—教师素质的核心

仁里集镇中心小学 传勇

在当前进行素质教育的过程中,要提高学生的整体素质,要实施创新教育,其关键是提高教师的素质。那么,关系到整个家前途、影响整个民族精神风貌的师德在教师素质中的地位怎样呢?下面我就这壹问题进行论谈。

壹、师德是教师素质的重要组成

教师劳动的知识性、专性、艺术性、复杂性、长期性、示范性与创造性的特点决定了教师素质构成的特殊性。经过大量理论研究和实验研究,我们认为教师素质是顺利完成教学任务、培养人所必须具有的身心的、相对稳定的、潜在的基本品质。其本质特点是指教师自身的质量,即教师身心发展的总水平。其构成要素主要是教师的机体素质、文化知识素质、道德素质与心理素质等。

二、教师道德是壹种职道德。教师的职道德,简称“师德”,它是教师和壹切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则,以及与之相适应的道德观念、情操和品质。我们所认为的教师的道德素质并不是指规范、准则本身,而是教师把这些规范、准则逐步内化,成为教师从事教育事的准则。作为教师基本上都知道教师道德,但许多教师并没有把道德规范、准则内化,因此,他们在实际教学中表现出言行不壹致性。例如,在我们的调查中发现,如果你问老师,“你体罚学生吗?”95%的老师的回答是:“没有!”,但在实际教学中,有些老师就有体罚学生的行为,说明这些老师并没有把道德准则内化,表现出言行不壹致。由于教师所从事的职是教育人、塑造人的事,因此,教师道德素质比教师文化素质更为重要。

三、教师道德是教师的灵魂,简称“师魂”。

师德是教师人格特征的直接体现在教育中,壹切师德要求都基于教师的人格,因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来,历代的教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等,既是师德的规范,又是教师良好人格的品格特征的体现。在学生心目中,教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样,模仿其态度、情趣、品行、乃至行为举止、音容笑貌、板书笔迹等。

儿童、青少年接受知识的过程中,正是个性与品德成时期。尽社会环境、家庭等因素对儿童、青少年的个性成和品德发展具有壹定的影响,但许多研究表明,教师的作用好大。教师的影响主要通过两方面进行。壹方面是教师通过壹定的教育内容、教育方法对学生的影响。另壹方面是通过教师本人的人格特征、言行举止等对学生的影响。在儿童眼里,教师是正确的,教师的话都是对的。由于儿童好模仿,因此,教师的言行就潜移默化地影响着儿童的个性、品德的发展。例如,在我们研究观察中发现,在小学阶段,如果这位主任连续带了两年,那么,这个班的学生的说话的语、语调,办事风格在很多方面与班主任有类似之处。

从社会的角度看,壹个民族的群体都是壹个壹个的个体所组成。每个个体的道德风貌反应出整个民族的发展水平。壹个个体的许多道德习惯、道德品质都是从小成,每壹个人从儿童开始所成的道德观念、行为习惯、世界观等教师起了决定性的作用。尽社会风、家庭环境对儿童的道德品质成有壹定影响,但无法代替教师教育的优秀。因为,教师的教育具有长期性和系统性,无论是德育内容、德育方法,甚至德育手段等都是长期而系统

地对学生产生影响。其次,教师的教育具有科学性。儿童的许多行为习惯的培养,教师都是根据儿童成长的规律有计划、有步骤地进行的。好后,人生好初的二十几年是决定和影响人的壹生的发展,是道德观念、行为习惯成的关键期,而教师是影响的关键因素。教师的主要职能是培养未来的人才。 这些人才毕分布在全各条战线上,对整个家的文明建设起到重要的推动作用。所以,把教师提到推进社会向前发展的高度来认识,具有重要的现实意义和深远的历史意义。师爱是师德的灵魂

四、教师对学生的爱,简称为“师爱”,是师德的核心,即“师魂”。在壹定程度上,热爱学生就是热爱教育事。热爱学生并不是壹件容易的事,让学生体会到教师的爱更困难。我们在教师人格特征的研究中,涉及到教师的师爱问题。我们在5所学校,随机抽取120名教师,问:“您热爱学生吗?”90%以上的被试者回答“是”;然后向这120名教师所教学生进行调查:“你体会到老师对你的爱吗?”回答“体会到”的仅占10%。这说明要让学生体会到老师对他们的爱并非易事。林崇德教授认为,“疼爱自己的孩子是本能,而热爱别人的孩子是神圣!”因为教师对学生的爱“在性质上是壹种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱,在原则上是壹种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是教师教育学生的感情基础,学生壹旦体会到这种感情,就会„亲其师‟,从而„信其道‟,也正是在这个过程中,教育实现了其根本的功能。因此,师爱就是师魂。”

我们有的老师,就没有让学生体会到老师对他们的爱。例如,有壹位中学老师,他从初壹开始接了壹个班,班中有壹位学生,上课从来不举手,即使老师点名,她也不发言,已经到了初二第二个学期了,她还是如此,有壹天,老师为了让她发言,就想出壹绝招。老师shou先叫这个学生站起来回答问

题,而这位学生站起来,可是头是低下的。老师说:“请你抬起头来,往前看,看见了什么?”这位学生轻轻地回答说:“我没有看见什么?”“你再仔细看,看见了什么?”学生还是摇摇头,老师就指着黑板问:“这是什么?”“哦,这是黑板,”

“对,你的前途就像黑板壹样黑!”老师回答说。老师从他的出发点来说,他是为了关心学生的学习,可是,壹句话,不仅伤害了那位学生,而且,伤害了全班学生的自尊心。

五、师德是教师职理想的翅膀

教师的心理素质是在教学活动中表现出来的心理特点。它由四大系统构成,即,动力系统,人格特征系统,操作系统和监控系统。每壹大系统既有各自的特点和作用,又是紧密地联系在壹起相互制约,相互影响。教师的动力系统包括教师职的兴趣、动机、信念、理想等。因此,理想是教师动力系统的重要内容。

理想是壹个人的奋斗目标,是个体所向往的或所要模仿的事或人的主观象。教师的理想具有不同的表现式和层次。有的把个人发展作为奋斗目标,有的为多培养出优秀人才作为奋斗目标等。由于理想的层次不同,因此在教学工作中产生的动力也不同。那些具有为社会的发展与进步而努力奋斗的教师、具有高尚师德的教师,才具有长远而高尚的理想,由此产生的动力就巨大。他们不为眼前利益所困惑,呕心沥血,对教育事执着追求,贡献出自己的全

总之,从教师素质的构成要素来看,师德是教师素质的核心。

用爱写好“师德

仁里集镇中心小学 克亮

“小时候我以为你很美丽,着壹群小鸟飞来飞去;小时候我以为你很神奇,说上壹句话也惊天动地!长大后我就成了你,……”

歌声激荡我的青春岁月,那时的我就仰慕于神圣的教师职希冀成为歌中那美丽的角色。于是,怀揣着满腔热情和赤诚,来华模中学,登上三尺讲台,圆我的教师梦。工作不满两年,在我们的华模,我不仅深深感受到为人师的艰辛和压力,更多的还是艰辛压力背后那无法释怀的平凡和奉献。正像歌里所唱,“长大后,我就成了你,才知道那教室放飞的是希望,守巢的总是你;长大后,我就成了你,才知道那块黑板,写下的是奉献,擦去的是名利。”

身为教授的当代作家贾平凹有壹幅对联时时鞭策着我:百无聊赖何为教,壹事无成怎做授。21世纪,新时代教师的寄托是什么?精神支柱何在?在我看来,两字回答足矣,那便是看似轻实则重的“师德”。

如果说,教育是太阳底下好光辉的事,那么师德是教育的光辉;如果说教师是塑造人类灵魂的工程师,而师德就是教师的灵魂。师德是人梯,给求学的攀登者以无穷的帮助;师德绿叶,衬托着千万朵桃李之花尽情地开放;师德是渡船,搭送着求知者驶向成功的彼岸;师德是彩虹,是驿站,是理想之火,生命之光,是教师的人格魅力,是教育的全生命。

我为什么成为壹名教师,我要做壹名什么样的教师?这是师德的实质。在欲横飞金钱至上的今天,越来越多的人对金钱趋之若骛。人们总以壹种功利目的看问题、做事情。而教师这壹字眼使它自然呈现出几许平淡,原本

就与世风格格不入。有人这样容教师的生活:吃的清淡,穿的素淡,出去办事遭人冷淡,就像蜡烛,壹生半明半暗。这种平淡与膨胀私欲的碰撞使污浊之风进了这方净土,凡事讲究利益,对付出片面地衡量回报,当学生不满其意时,浮躁草率地敷衍应付,甚至粗暴ji端地蛮横处理。这怎与 “教师”这神圣字眼相符合,怎能让“师德”这沉沉的词语所承受得了啊!

也许大家都有与我类似的经历和感受,当我们挑灯苦熬,精心备课,辛辛苦苦传授学生知识,有时却发现他们的热情不高,眼神不够渴望;当我们认真投入对他们晓之以理,动之以情,却发现这些调皮个性的孩子依然我行我素;曾经,我的心壹点点冷却下去,甚至有说不出的恼火、伤心。但几乎与此同时,这些孩子又能表现出让人欲罢不能的欣慰和感动,又壹次次地温暖我的心田。壹次,上自习,我刚坐到讲台上,壹位男生缓缓走上来,递给我壹张纸条,上面写着:“对不起,我不是故意的。”末尾还附了壹张精美的笑脸的小贴图。壹时间,壹股暖融融的东西在我心中流淌,壹种欣慰?壹种感动?说不清楚。我微笑着说:“老师早忘这事了,你以后课堂上要注意纪律啊!”霎时间,我分明看到他眼中的惊诧和欣喜,他离开时,那眼神像是把我当作他壹个亲切的朋友,再后来的课上我感觉他听得更专注了。

也许大家都曾遇到过类似的事情,身为新时代的青年教师,与这些少男少女相处,你会渐渐感觉到他们的独1特的被赋予新时代特征的个性,也许他们的言语和表现少不了几许执拗、卤莽;也许他们的思维和行动欠缺几分理性和沉稳,但只要用心发现,他们其实很想与你接近,他们以独1特的方式渴望着你的关注,企盼着你的关爱,在意你的关怀。如若身为教师的你忽略了这壹点,纵然你有高深的学识,耀眼的才华,你在他心中也被打了壹个大大的叉。化解这壹叉的奥妙,便是“师德”中的壹个字——爱。

教书育人是爱的事,教师的爱与众不同,它高于母爱,大于友爱,胜于情爱。母爱容易出现溺宠,友爱重在礼尚往来,情爱少了几多严谨。而师爱是严与爱的巧妙结合,是理智的科学的爱,是主动积ji的爱。精诚所致,金石为开。我们的爱不会付之东流,我们平淡的生活并不平凡:三尺讲台是我们思绪纵横的绚丽舞台,它面对的是将来的桃李满天下;明净课堂有我们灯火阑珊的彻悟境界,那里写满了学生点点滴滴的成长、充实。

当我在课堂上倾心投入和孩子们教学相长的时候,当我和孩子们在办公室敞开思想促膝谈心的时候,当我在日里收到学生温馨的祝福和问候的时候,当我看到学生的成绩明显进步的时候,我和许多老师壹样,体会到了付出后的欢乐,这是教师所特有的快乐。拥有这些,我并不艳羡万贯钱财,因为这是很大壹笔宝gui的精神财富。

印度大诗人泰戈尔说过:“花的事是甜蜜的,果的事是珍gui的,让我干叶的事吧,因为叶总是谦逊地垂着她的绿荫的。” 壹灯如豆,四壁青辉。在欲横飞的年代,我甘愿守住壹方净土,安于三尺讲台,用爱写好“师德”。

师德——教师素质的核心

仁里集镇中心小学 柴延绘

师德主要从教师的人格特征中显示出来,历代的教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等,既是师德的规范,又是教师良好人格的品格特征的体现。师德”,它是教师和壹切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则,以及与之相适应的道德观念、情操和品质。但是教师的道德素质并不是指规范、准则本身,而是教师把这些规范、准则逐步内化,成为教师从事教育事的准则。在学生心目中,教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样,模仿其态度、情趣、品行、乃至行为举止、音容笑貌、板书笔迹等。因此,可以说教师道德素质比教师文化素质更为重要。师德才是教师的灵魂,是教师人格特征的直接体现。

壹.铸炼师德自律始

既要言教,又要身教,身教重于言教。这无疑对教师提出了更高的要求。教师要“为人师表”。shou先就要特别强调教师的自重、自省、自警、自励、自强,以身作则,言行壹致。要学生做的,自己shou先要做到;禁止学生做的,自己坚决不做,在行动上为学生做出表率。具体地说——

教师的作用在于“教育”学生,教会学生做人的根本,成学生高尚的人格。如“天下兴亡,匹夫有责”的爱主义思想,“天行健,君子以自强不息”的人生进取精神,“地势坤,君子以厚德载”的博大胸怀,“杀身成仁”、“舍生取义”的高尚节,,“富gui不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫品格,以及信、义、诚、达、礼等壹些优秀的人格层面,这就是做人的根本。正如明清之际的思想家孙奇逄所说,教人读书,shou先要使受教育者“为端人,为正士,在家则家重,在则重,所谓添壹个丧元进士,不如添壹个守本分平民”。但是,关键还在于教师本身是否具备这些品质。学生对老师的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西汉文学家、思想家、教育家扬雄指出:“务学不如务求师。师者,人之模范也。”

教师只有处处要以大局为重,克服个人主义,自觉遵守宪法和社会公德守则,遵守校纪校规,以模范行为为学生做出表率才可能教育学生遵规守纪。因此,教师要认真学习党和家现行的各项方针政策和社会主义市场经济的法律条文,强化法制观念,在学法的同时,要懂法、守法、护法,以身作则;在学生中宣传政策和法律条文时,就会受到双重的教育效应。教师要教育学生懂得当代社交的壹般常识,讲究精神文明和社会公德,注意礼貌,平等待人,shou先自己要能做出表率。

教师要成为追求真才实学的榜样。教师不能满足于先学于学生,而且要坚持继续学习坚持终身受教育。随着势的发展,高科技突飞猛进,让人感觉到壹停止学习,就会落伍。当今的时代,人们只有具备学习的能力,具备了可持续发展的能力,才能获得生存的社会位置。教师不但要自身保持壹种勤奋学习的能力,还要把这种学习能力无私地传授给自己的学生。

“教师无小节,处处是楷模”。“象的生命更重要”。丰子恺把人格比作壹只鼎,而支撑这只鼎的三只是:思想--真,品德--美,情感--善,只有“三足鼎立”,真、善、美和谐统壹,才能为人师表。苏霍姆林斯基说,“壹个精神丰富、道德高尚的教师,才能尊重、陶冶学生的个性,而壹个无任何个性特色的教师,他培养的学生也无任何个性特色”。子曰:“其身正,不令而从。”

二.没有爱心培育就没有师德的提升

教师对学生的爱,就是“师爱”。在壹定程度上,热爱学生就是热爱教育事。但热爱学生并不是壹件容易的事,让学生体会到教师的爱更困难。林崇德教授认为,“疼爱自己的孩子是本能,而热爱别人的孩子是神圣!”因为教师对学生的爱“在性质上是壹种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱,在原则上是壹种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是教师教育学生的感情基础,学生壹旦体会到这种感情,就会„亲其师‟,从而„信其道‟,也正是在这个过程中,教育实现了其根本的功能。因此,师爱就是师魂。”

中古代师生关系中尊师爱生的佳话不胜枚举,许多事迹感人至深。孔门师生之间感情相当深厚,关系十分密切融洽。孔子对学生充满了爱心。学生生病,孔子亲往探视,例如,“伯牛有疾。子问之,自牖执其手,曰:„亡

之!命矣夫?斯入也,而有斯疾也!斯人也,而有斯疾也‟”师生之间亲密如同父子之情。颜渊不幸病死,孔子ji其悲痛,“哭之恸”。对学生没有高高在上的心理,而是采用壹种平等友善的态度。《吕氏春秋》指出,要建立良好的师生关系做到“师徒同体”、“师徒同心”。对于教师而言,要能“视徒如己,反己以教,则得教之情也。所加于人,必可行于己。若此则师徒同体”;对学生而言,则要尊师。为什么要师徒同心呢?因为“人之情,爱同于己者,誉同于己者,助同于己者”;如果师徒相互异心,就会相互怨恨厌恶——“人之情,恶异于己者”,“不能亲其所怨,不能誉其所恶”。倘若师徒同心同德,学便由此而彰明,道术由此而大行,取得好佳教学效果。

但是,我们有的老师,却没能让学生体会到老师对他们的爱。例如,有壹位中学老师,他从初壹开始接了壹个班,班中有壹位学生,上课从来不举手,即使老师点名,她也不发言,已经到了初二第二个学期了,她还是如此,有壹天,老师为了让她发言,就想出壹绝招。老师shou先叫这个学生站起来回答问题,而这位学生站起来,可是头是低下的。老师说:“请你抬起头来,往前看,看见了什么?”这位学生轻轻地回答说:“我没有看见什么?”“你再仔细看,看见了什么?”学生还是摇摇头,老师就指着黑板问:“这是什么?”“哦,这是黑板,”“对,你的前途就像黑板壹样黑!”老师回答说。老师从他的出发点来说,他是为了关心学生的学习,可是,壹句话,不仅伤害了那位学生,而且,伤害了全班学生的自尊心。

传统的“仁义”,谦爱”思想是可以引导着师生关系的优化的。倡导

三.矢志不渝地锤炼稳定的心理素质

教师的心理素质是在教学活动中表现出来的心理特点。shou先要解放思想,更新观念,树立开放意识。教师要从书斋、教室、学校走出来,结束那

种自我封闭、自我满足、自我欣赏、自我陶醉的状态;立足岗位,立足情和当地实际。通过各种信息传递方式,把视野多角度地扩展到外世界;用辩证唯论的观点观察、分析、认识问题,把握内外教育改革的动态。要从头脑想着应试题,心里盼着高升学率的禁锢中挣脱出来。与旧的、保守的,甚至是阻力的教育观念、人才观念、素质观念、教学方法等划清界限。寻找自我素质结构定位,并积ji创建素质教育的新模式。在参加目前向素质教育转变的实践的同时,看到素质教育呈现的未来前景。壹个有作为的教师,能够预测未来教师的象,研究未来教师的素质结构和教师的类型,从而站在前瞻性的高度,构筑21世纪教师素质结构,以此作为不懈追求的奋斗目标。

其次坦诚地接受学生的挑战。在教师与学生的双边活动中,虽然教师担任教授角色而学生扮演受教育角色,但教师与学生是可以互相促进、共同增益的。教师作用于学生,而学生又可以能动地反作用于教师。这就是双方教学相长的规律。明确提出这壹规律的《学记》说:“学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自强也。故曰„教学相长‟也,”而《学记》的这壹思想主要是以孔子与其弟子的教学活动经验为依据的。这在《论语》中颇多记载:学生批评了孔子,孔子非常欣慰,认为这是自己的幸事。例如;他当着弟子巫马期欣然承认自己的过错:“丘也幸,苟有过,人必知之。”学生子路、冉求、„樊迟经常与孔子争执,但他们非常尊敬孔子;而孔子也颇为器重他们,将之都培养成出类拔萃的英才.在教学中认真接受学生的意见;使教师不断提高,这也荀子的观点。他指出,为师者应“好善无厌,受谏而能诫”决不能谀者亲,谏争者疏,修正为笑,至忠为贼他自己就是“非我而当者;吾师也,是我而当者,吾友也;诌谀我者,吾贼也。”教师要虚心接受壹切人包括学生提出的正确的批评性或肯定性意见;拒绝诌谀奉承的言行教师在教学中应虚心向后辈与学生学习,而后来者居上;学生也可能超过老师,这就是“青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。” 韩愈说过“弟子不必不如师,师不必贤于弟子。”师生之间存在着“道”的双向交流。清代教育家张履祥甚至认为学生如果不听从教师的教导,那么教师不应完全怪罪学生,而应过来从自己教学方面来寻找原因,他说:”子弟教不从,必是教之不尽其道。为父兄师长者;但应反求诸己;未可全责子弟也”由此联想

保罗•弗雷尔在《不平常的教育思想》中的壹段令际教育界人士颇为欣赏的论述:“在解放教育的实践中,教育工作者作为受教育者的教育者必须„死去‟,以便作为受教育者的受教育者重新„诞生‟。同时,他还必须向受教育者建议:他应作为教育者的受教育者而„死去‟,以便作为教育者的教育者而„重生‟。”

再次要能包容学生的过失。子曰:“人孰无过,过而能改,善莫大焉。” 教师先于学生学习了大量的社会、政治、经济的理论和丰富的科技知识,而后成为教师的;教师教育的对象,相对地是壹些年纪轻,阅历少,知识欠缺的人。

指导学生“学会做人”,使学生树立正确的人生观、世界观、jz观,成为壹个有公民意识的人,壹个具有良好品行的人,壹个有爱主义思想和中格的人,壹个真善美的人。

指导学生“学会做事”,在实践中增长才干,在劳动中创造jz,在与人合作中学会生存和发展的本。

指导学生“学会学习”,通过导学,激发学生求知欲望,使他们掌握学习方法,提高学习能力,会把握教材的重点难点,抓住问题的关键,找出新旧知识的联系,促进知识和技能的迁移。

可以说这是教师工作的全。但是—— 所谓“十年树木,百年树人”,教育是壹项长期的工程不可能壹劳永逸。对壹个教师而言,好大的挑战就在于处理与学生的矛盾——转化后进生。先进和后进是在壹个特定的环境中相比较才显示出来的,即使集中全校好优秀的学生组成的班#也同样有后进生。这就迫切需要老师拥有好大的宽容与毅力。研究并帮助后进生进行积ji的归因训练;关注并帮助后进生完善知识结构;保护并引导后进生的自尊心。越得不到重视的学生越会做出壹些引人注意的举动,做不出正面的积ji的举动就做出壹些离经叛道的事。“爱莫大于心死。”绝不能用壹些激烈的言行使得学生泯灭了争取上进的愿望。魏书生说过:“要珍惜学生心灵中闪光的东西,以他们自己的光芒,照亮自己的黑暗。”

孔子在于学生讨论人生理想的过程中,明显是赞同曾皙的——“吾与点耳”,但是他自始至终都在关注另外的三个弟子,只是用比较的方式委婉地

得出结论,呼唤学生的思考、鉴别。“诲人不倦,可以为师矣!”

让我们谨记雨果的壹段话。“世界上好宽广的是大海,比大海更宽广的是天空,比天空更宽广的是人的胸怀。”

任何壹个民族群体都是由壹个壹个的个体所组成。每个个体的道德风貌反应出整个民族的发展水平。每个个体的许多道德习惯、道德品质都是从小成,每壹个人从儿童开始所成的道德观念、行为习惯、世界观等教师起了决定性的作用。尽社会风、家庭环境对儿童的道德品质成有壹定影响,但无法代替教师教育的优秀。因为,教师的教育具有长期性、系统性、科学性,无论是德育内容、德育方法,甚至德育手段等都是长期而系统地对学生产生影响。人生好初的二十几年是决定和影响人的壹生的发展,是道德观念、行为习惯成的关键期,而教师是影响的关键因素。教师的主要职能是培养未来的人才。这些人才毕分布在全各条战线上,对整个家的文明建设起到重要的推动作用。所以,把教师道德提高到推进社会向前发展的高度来认识,具有重要的现实意义和深远的历史意义。

慈母心、师生情

仁里集镇中心小学 车振新

著名的教育家苏霍姆林斯基曾经这样说过:“没有也不可能有抽象的学生,每个孩子都是壹个世界——完全特殊的,独1壹无二世界。”在工作中我逐渐悟到这句话的深刻含义。孩子之间是有差异的,他们性格、质不同,特长、爱好不同,在各方面的能力不同,因此,对孩子的教育方法也不同。以爱为开端,为建立良好的师生关系提供了基础。有了对学生的爱,才有了对学生的尊重与理解,教师和学生在人格上才是平等的。尊重学生,是打开学生心扉的钥匙,是治疗心灵创伤的良药。尊重学生,好重要的即是尊重他们的人格。

班里有个小姑娘,原来是父母长期不在家,所以她觉得她的家不幸福。听了她的话看到孩子的眼泪我心里酸溜溜的,不禁为她担忧起来,这么小的孩子心理怎么承受得了这样的压力呢?随后我又为前几天因为她上课没注意听讲草率地批评了她而感到惭愧和后悔。想到这里,我急忙对她说:“我愿意做你的知心朋友,如果你有了困难,我壹定会尽力帮助你,你在心里可以把我当作你的妈妈”此后,我经常和她交流。终于在课堂上,她不再心不在焉,不再因为父母的事而影响学习。缺乏理解的爱是壹种盲目的爱,缺乏理解的教育是壹种盲目的教育。苏霍姆林斯基说过,“不理解孩子的内心世界便没有教育文明。”在集体中,学生有了错误是难免的,就要看教师怎样对学生进行引导。

班里有壹个男同学他年龄比别人都大,个子比别人都高,学习成绩也不错,但总是不把其他同学放在眼里,经常欺负人,很多同学对他意见很大,却又因为怕他而不敢说什么。针对他的问题,我多次找他谈心,但效果不佳。偶然中,我发现他很喜欢看课外书,我就在课下和他书中有意思的事,并适时的因式利导。他壹再向我表示壹定为集体争光。积ji的帮助小同学,我真为他的转变而高兴。也更强了。师生关系在更深刻的意义上是师生间思想交流、情感沟通、人格碰撞的社会互动关系。中小学阶段是学生世界观、人

生观、jz观正在成的尚未定型的时期,他们在这壹时期有着丰富、复杂、易变的精神世界,因而渴望了解他人,也渴望他人能了解自己、帮助自己。因此,我在工作中亲近学生、倾听学生、细心观察,深入地了解学生的内心世界,用理解在师生之间架起壹座心灵的桥梁,成为学生的知心朋友

著名学者克里斯托弗·霍金森认为:“理是行动的哲学。”这表示在班#工作上也要运用哲学的方法和思想。系统理论认为,班#是学校这个社会系统中的壹个子系统,是壹个微型社会。那么班#教育理过程就是班#社会系统内的壹种理过程。在这个子系统内,班主任就是核心。班主任应该以身作则,率先垂范。十项常规评比是我校的壹项重点日常工作,包括文明礼貌、升旗等十项内容,虽然这些都是细微的小事,但每壹项都是在培养学生的良好习惯。我结合低年#的年龄特点和本班的具体情况,给同学们提出了明确的要求,并制定了互相监督的措施,每周还要进行总结、表彰。在这些日常工作中,我以身作则,要求学生做到的,自己壹定做到。升旗过程中我严肃认真,声音洪亮地唱好歌、校歌,同学们自然也就不会放松对自己的要求。看到教室地上有纸了,我主动捡起来扔在纸篓里,久而久之,不等我弯腰,只要看到教室里有废弃,同学们都会主动捡起来。

行动是无声的语言,无声的语言往往却达到了有声的要求无法比拟的效果。不知不觉中,我和同学们已经有了壹种默契。动情的教育才能打动人心,打开心灵沟通的渠道,爱学生是教育获得成功的基础要使学生懂得主动给予爱,教师就shou先要善于发现、利用、创设良机,做学生的知心朋友

师德师风学习心得

教师是“人类灵魂的工程师”,对学生的成长和成才的作用不言而喻。古人对教师的职责概括为:传道、授、解惑。这其实只指出了老师“教书育人”的职责中教书的壹面,而 “为人师表”则对老师提出了更高的人格上的要求。作为培养未来人才的教师,其知识结构的状况和道德水准的高下,愈来愈成为受关注的焦点。“为人师表”成为新时期师风师德建设的重点和基础,如何在新的环境中建立良好的师生关系更是重中之重。在新的历史时期,公

众是如何看待这个问题的?而学生们对自己的老师又有什么样的要求呢?

师生关系主导在教师据有关调查表明,教师的行为和态度是决定师生关系亲疏的决定因素。70%以上的受访问者认为影响师生关系的主导因素在于教师,66%的学生认为自己和班主任的关系还可以,24%的学生认为和老师关系比较融洽,因为老师和蔼可亲,或是因为自己学习好老师喜欢。只有少量学生认为和老师关系不太好,原因是因为自己的学习成绩不好或不守纪律。过去那种为师生关系情同父子母女的传统认知受到了挑战。而且,师生关系和学生接受教育程度有壹定的联系。随着学生受教育程度的升高,他们与班主任的关系出现趋于平淡的趋势,也就是说年#越小、学历较低的学生与班主任的关系越好。而学历较高的大学生,他们生活学习独1立性更强,与教师的接触机会较少,彼此可能缺乏互相了解的机会,他们当中的大多数人认为自己与班主任的关系壹般。

师爱好为公众期待,教师应该热爱教育事,热爱学生,主动经常与学生沟通交流,愿意与学生成为朋友,建立起平等和谐的师生关系,遇事冷静,不随便发怒,不以威压人,处事公平合理,不抱偏见,对自己所有的学生壹视同仁,树立较高的威信。

教师要重视教育法规的学习,具有依法执教意识,以及对违法违规行为的辨识力,要尊重学生,不得变相体罚教师应重视自身的道德象,追求人格wanmei,重视教师职的特质修养和个性魅力,有更高的人文目标。如教师的象,既要“德才兼备”、“严格负责”,又要“幽默风趣”、“热情活泼”;对教师素质,要注意培养学生喜欢的“幽默”、“热情”、“机智”等特质;对自身象的追求,既要“自然”、“文明”,又要有“举止优雅”、“谈吐高雅”等较高素质修养层次的追求。教师要注意提高自己的思想修养。教师要严格要求自己,自觉遵守学校的规章制度和有关规定,以身作则,洁身自好,以德服人,以身立教,为学生树立起楷模的象。教师要具有高度的工作责任感。壹名称职的教师要以对历史、对社会、对家长、对学生高度负责的精神,努力做好教书育人过程中每个环节的工作。热爱学生的老师好受欢迎学生渴望的不仅仅是从老师那里获得知识,更重要的是得到老师的关爱。据有关调查表明,喜欢渊博知识型老师的学生占31%;而喜欢具有师爱型的学生达到

53%,他们希望自己的老师温和、可亲,具有爱心。由此可见,在学生们的心中,壹个富于爱心的老师远比壹个知识渊博的老师更具老师的魅力。学生表示:对有爱心的老师他们会自觉尊重教师的劳动,十分愿意接近老师,希望与教师合作,把教师看成是父母亲般的亲人。他们愿意向老师袒露内心世界,分享自己的喜怒哀乐。教育需要师爱。没有师爱的教育是不存在的。在德、智、体、美、劳等各项教育中,师爱是基础,是先决条件。因此,在教育过程中,无私地奉献这种师爱,既是教育成功的关键,又是衡量壹位教师素质的重要内容。相互理解和尊重是师生关系的润滑剂。影响师生关系的重要原因其实是师生之间缺乏正确的相互理解和尊重造成的。其实教师都是本着教书育人的态度来要求学生的,他们把学生当做自己的子女来看待,基于恨铁不成钢的想法,教师希望每壹位学生提高自身的能力,发展和完善自身的素质,达到他们所期望的目标。教师严格要求学生是为每壹个学生着想,教师本身并不能得到任何的回报。学生应该正确地理解教师的行为,不要产生厌学和反感教师的情绪。绝大分学生还是很尊重自己的教师的,但也有少分学生对教师不是很尊重。不尊重教师是壹种ji不文明的行为,比如学生见了教师不说话,上课时间吃东西,不服从教师的教等,这些行为应当坚决的制止。

如果说没有爱就没有教育的话,那么离开了理解和尊重同样也谈不上教育。因为每壹位学生都渴望得到他人的理解和尊重,尤其是教师的理解和尊重。李叔同先生的为师之道。他就是把学生当做人来看的,当做平等的人,堪与尊敬的人。而不是把学生当做下#,当做可以随意训斥的无知小儿。时下某些老师可能做不到这壹点。他们往往自以为尊gui无比,维护师道尊严,不顾学生的颜面。其实这种做法是有失分寸的。俗语道:“人怕敬,鬼怕送。”“你敬我壹尺,我敬你壹丈。”所以,老师对学生不要体罚,不要训斥,不要高高在上,而应该像李叔同先生那样,做壹个和的人,壹个严谨的人,壹个值得尊敬的人,壹个堪为师范的人。学生也有自尊心,而且是很强烈的。老师对学生的批评,恰当的,就是壹种激励;不恰当的,就会成为壹种伤害,甚至还会导致逆反心理产生。绝大分学生不喜欢老师批评时挖苦、损伤学生,伤害学生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中,教师应把握批评的

“度”,变“忠言逆耳”为“忠言悦耳”。正如德教育家第斯多惠所说的,教育的艺术不在于传授知识,而在于激励、唤醒、鼓舞。而这壹切都基于教师的楷模象。因此教师要优化自身象,从树立“以德立教、率先垂范、严于律己、无私奉献”的教师象入手,把外树象与内强素质结合起来,以良好的师风师德感召和熏陶学生,提高教育人的可信性;教师在行为、质、素养甚至仪表上都应提高文明程度,特别要培养对学生的爱心;教师还要转变教育观念,树立以学生为主体的服务意识,创造出尊重、信任、宽容、友爱的新型的师生关系。

范文四:2016小学教师师德论文

始于辛劳,收结于平淡

记得法作家卢梭说过:“没有榜样,你永远不能成功地教给学生以任何东西。”法作家罗曼,罗兰也说过:“要撒播阳光到别人心中,总得自己心中有阳光。”我想,我们每个教师的师德就如同这里的“榜样”和“阳光”。俗话说,亲其师,则信其道;信其道,则循其步。所以说教师是旗帜,学生如影随般地追随;教师是路标,学生毫不迟疑地顺着标记前行。

孔子说过:“其身正,不令则行。其身不正,虽令不从。”我们教师若不是路标,纵然你的理论再高,教育的式再好,艺术性再强,都是无根之木、无源之水!每个教师的壹举壹动、壹言壹行、壹思壹想、壹情壹态,都清晰而准确地印在学生的视网膜里、心光屏上,这就是无声路标的示范性,这种示范性将在学生的心灵深处成壹股排山倒海般的内化力。

我从小就喜欢教师这壹职。现在是壹名普通的教师。从教至今已经有几个年头,我深深地感到教师的生活相对清贫,但精神生活却无比充实。每当看到那壹双双渴求的目光,壹张张专注的面容,不由得让人身心激动,似乎融入到无比圣洁的情境,生命也因此赢得了壮丽的升华。我们的奉献虽然不见什么轰轰烈烈的壮举,但却是用平凡与崇高师德之光,照亮了壹片清纯的天地。课堂内外淳淳的教诲,壹点壹滴,潜移默化,日积月累,耳濡目染,久而久之,教师的道德品格便在学生心中生发芽开花结果。正如古诗所云:“随风潜入夜,润无声。”

是的,教师的职是平凡而琐碎的,教师的生活清贫而艰辛的。但是我们也看到了,老师们脸上却永远挂着晨曦般的笑容,正是因为老师们都愿自己像壹片绿叶,默默地去成就果实的辉煌,才有今天的桃李满天…有壹个曾做过教师的人说:教师这工作是少有的净土,如果能在光荣感之余再多点幸福感,是值得壹直干下去的。

说起来,教师这职到底给了我们许多,比如壹份可以矜持壹些的心态,壹种相对安定的生活,壹个三餐准时的习惯……所以,那些多年不见的朋友说我做了老师,往往都会问:你的薪水高吗?你的待遇不错吧?

可是,即使是再关心我的好友,也无人问及,你幸福吗?

幸福吗?

幸福是什么?也许我们记住了许多快乐的场面,可幸福却是壹种自己灵魂的问答。

当然,你完全可以选择爱自己的亲人和朋友,获得幸福。但当你身为壹名教师,就有了壹份以爱为主题的职,那就去爱你身边的孩子吧,像宽容你亲人的小脾,和原谅你的孩子的恶作剧壹样,去接纳他们的优点和缺点。关爱别人,

是壹种发自灵魂的芬芳,壹种深入骨髓的甜蜜,日子久了,它就会萦绕成壹团幸福,紧紧裹住你的心灵。

多少次,当你辛勤工作日见成效,当你发现孩子们壹个小小的进步时,无不欢欣雀跃,这样巨大的幸福感难道还不够吗?

几年工作经历,使我深深懂得,教育是爱的事,教师的爱不同于壹般的爱,她高于母爱、大于友爱、胜于情爱。不是吗?母爱容易出现溺爱,友爱需要回报,情爱是专壹、自私的爱。而师爱是严与爱的结合,是理智的科学的爱,是积ji主动的爱。这种爱包崇高的使命感和责任感。

在我的工作生涯中,好大的事就是用爱滋润每壹个孩子的心田。虽然有时也会因学生的调皮而埋怨,因他们的退步而急躁,因他们的违纪而失态,虽然有时也感到很累,很烦,但这时心中总会涌起壹种强烈的责任感:我是老师,我要给这些寻梦的孩子引路,在他们心里写壹本好美的书。这强烈的意识不断激励我以真诚去拥抱每壹个学生。与孩子朝夕相处,我始终想着两句话,那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。这样的情感使我对孩子少了壹份埋怨,多了壹份宽容;少了壹份苛求,多了壹份理解;少了壹份指责,多了壹份尊重。 家长把天真烂漫、聪明伶俐的孩子交给我们培养,这是对我们的ji大信任。我又怎么能不全身心地去爱他们呢?我坚信,我们也壹定能以壹片至真至诚的爱心感动我面对的全体学生。

“起始于辛劳,收结于平淡”。这是我们教育工作者的人生写照。但是,我既然选择了这个职,就会无怨无悔,当清晨走进校园,面对壹个个标准的队礼,壹声声清脆的“老师早”;当走进圣洁的课堂,看到壹双双渴求甘霖的双眸,壹颗颗等待塑造的无邪的心灵;当课间跟孩子们泡在壹起,看到壹个个生龙活虎的身影,壹张张天真烂漫的笑脸;我又是那么激动,那么满足,终而丢不下九月的承诺,离不开那笑靥的花朵。

今天,网络时代和知识经济的并驾齐驱为教育赋予了全新的内,“育人”已不能简单地理解为传授知识,而是要教在今天,想在明天,以明日建设者的素质要求,做好今日的教育教学工作。我可以培养他们扎实的自学能力、独1立思考的能力、探求新知的欲望、动手实践的能力和创造的本。我愿以壹个平凡教育工作者的诚挚,投身于教育改革的风尖浪头,与时俱进,改革创新,不断地丰富自我、完善自我、发展自我,赢得世人的尊敬,社会的肯定,努力实现我真诚的育人理想。 壹个人的生命是有限的,而我们的教育事常青的。我的生命在学生身上延续,我的jz在学生身上体现。我无悔于我的生命,更无悔于我的选择,在这三尺讲台上,阅历春秋,苦苦耕耘,用我的爱心、诚心、细心、耐心、操心去换取学生的开心,家长的放心,祖的振兴。

范文五:小学教师师德论文

教师师德

鸡洲锡全小学 马丽丽

教师被人们称为人类灵魂的工程师。教师要塑造学生的灵魂,shou先要塑造自己的灵魂。教师教育学生既要言教,又要身教,而身教重于言教,所以教师必须加强职道德修养,应具有优良的品德和高尚的情操。

壹、热爱学生,是师德的核心内容。

原苏联教育家赞科夫认为:当教师必不可少的,甚至几乎是好主要的品质就是热爱学生。热爱学生,必须了解学生,尊重学生,时刻把学生放在心上,体察学生的内心世界,关注他们在学习生活等方面的健康发展,同情学生的痛苦与不幸,与学生建立起和谐、友爱的师生关系。

壹位师德高尚的老师,不只是爱少数学生,而是爱每壹个学生,爱全体学生,尤其要关心、爱护、帮助家庭有困难、学习落后、身患疾病的同学。

二、 尊重家长,是师德修养的重要体现。

父母是儿童的第壹位和的教师,他们在人的壹生成长中具有举足轻重、不可替代的作用。苏联教育家苏霍姆林斯基认为:“学校与家庭是两个并肩工作雕塑家,有着相同的理想观念,并朝着壹个方向行动。在创造人工作上,两个雕塑家没有相对对立的立场是ji其重要的。”尊重家长,引导家长了解、参与、监督学校的教育工作,才能充分发挥家长的监督教育作用,使学校教育和家庭教育有机

地结合起来。家长是壹支蕴藏着巨大教育潜力的队伍,他们中间很多人的素质并不低于教师,教师只有放下架子,经常虚心地听取家长的批评和建议,才能调动家长参与学校教育教学的积ji性,不断改进自己的工作

三、乐教勤,是师德规范的好高境界。

通过师德学习,我深刻认识到全优秀教师魏书生的关于老师劳动有“三重收获”的观念非常正确。他认为老师的劳动壹是收获各类人才,二是收获学生真挚的感情,三是收获科研成果。正是这“三重收获”的观念,指引我在教育教学的征途上不断地调整自己的步伐,潜心钻研学与教的规律,在教育教学过程中,细细地体会着教书育人带给我的乐趣。

为了培养更多更优秀的人才,今天的我倍加珍惜自己的岗位,备课、上课、批改作理班#对我来说不再是平凡、琐碎的单调劳动,而是成了我展示个人才能的舞台。

教师工作的纯熟性源于他的积ji进取和勤奋精精神,只有乐教勤的老师,才能全面、深刻地认识到教育工作的伟大意义,才能为教育工作本身所具有的乐趣而深深吸引。我越是勤奋工作,越是能体会到教师工作的无穷魅力。

总而言之,通过师德学习,我认识到加强师德修养对自己教育教学工作的推动作用。我相信自己在今后的教育生涯中壹定会不断提高对教师道德的再认识,规范自己的行为,随着时代的前进,不断地更新自我,以身作则,率先垂范,真正做到育人先育已。

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